巴金爱情三部曲

巴金1928年开始发表作品。著有长篇小说，爱情三部曲《雾》《雨》《电》，中篇小说 《海的梦》《憩园》《第四病室》等，散文集《随想录》(5卷)等，译著有长篇小说《父与子》等。

巴金爱情三部曲：

1、巴金所创作的小说有两大主题：一是探索青年人追求理想和信仰的道路，代表作有《新生》、《爱情的三部曲》（《雾》《雨》《电》）等；二是揭露封建家庭制度的弊害，以影射社会专制制度的罪恶，代表作有《春天里的秋天》、《激流三部曲》（《家》《春》《秋》），热烈、真诚，文字带有强烈的感情色彩，产生了重大的社会影响。

2、《雾》周如水从日本留学归来，他认为建设乡村比城市重要。周如水在旅馆巧遇从前仰慕过的女子张若兰，一个美丽温柔的“小资产阶级女性”。双方互有好感，但周如水却没有勇气表白。他的两个朋友来看望他，一个是叛离了温暖富裕的家庭，以一种苦行式的生活为事业献身的陈真，另一个是有着幸福的家庭生活的吴仁民，两人都鼓励他从狭窄的爱情中挣脱出来。

周如水在家乡有个没有爱情的丑妻，是他十七岁时父母为他娶的，为此他拒绝了几次可能的幸福。陈真告诉张若兰真相，鼓励她主动向周表白并帮助他摆脱家庭束缚。周如水此时接到父亲来信，说其母病想见他，并要求他回去当官，软弱的周如水拒绝了张若兰的爱情，但也没有勇气回家。

一年后，周如水又回到这个旅馆，此时他才接到家信得知家中妻子早于两年前病死，但张若兰早已离去，只剩下他在海边独自悔恨。

3、《雨》两年后的上海，吴仁民的妻子已经病死，此时张若兰已经嫁给一个大学教授，周如水又爱上了另一个被称为小资产阶级女性的李佩珠。吴仁民对周冷嘲热讽，但自己很快也坠入情网。恋上他从前帮助过的女学生熊智君。但吴仁民很快发现熊智君的好友就是自己从前的恋人玉雯，她因为爱慕荣华富贵而抛弃过他，因为孤独想与他重续旧好，吴仁民痛苦地拒绝了她。李佩珠决心做一个革命女性，拒绝爱情，吴仁民在悲愤中终于振作了起来。

4、《电》三年后的福建，李佩珠和她的朋友们在这里组成一个革命团体。吴仁民也来到这里，此时他已经成为一个成熟的革命者，他与李佩珠之间产生了爱情。但很快，革命事业遭到沉重打击，不断有成员被捕被杀，他们中的一员吴仁敏无法忍受失去同志的悲愤，走上了暗杀的道路，但暗杀没有成功，他自己却遇难。佩珠父亲在上海突然失踪，她委托吴仁民回上海寻找，自己留下来继续朋友未完成的事业。

巴金爱情三部曲分析：

1、从《雾》到《雨》，再到《电》，由皮而肉，由肉而核来揭示真正的思想核心：信仰是永恒的，信仰能给人以勇气和力量，信仰能战胜生死，超越生死，信仰能让生命绽放光彩。

2、小说《雾》中的周如水把良心当作护身的盾牌，把温暖的爱情和朋友的规劝当作敌箭似地挡开，他生前受尽良心的谴责和威胁，但出人意料的是他却选择用生命来解除自己的良心上的束缚，尽管他的死让人遗憾，但正是死才让他摆脱了良心的束缚和折磨，跳出了木偶般的命运，做了自己思想和感情的主人。

3、小说《雨》中的陈真是一个践行着思想和行动的革命家，他把青春、幸福、身体和感情的爱与恨都投身于革命工作，他身患重病知道自己命将不久，他梦想成为一个殉道者，但不幸的是他却死在车轮下面，冤屈而死。

4、小说《电》更是处处蔓延着火花般的死亡。对于革命者来说，革命的信仰已然战胜了一切，死亡对他们来说已不是一件难事，并且他们都迫不及待地为革命献出自己的生命。如敏所说：“我的血每夜每夜都在叫，我知道这是那些朋友的血。他们在唤我。我眼看着好些朋友慷慨地交出了生命。他们为了信仰没有丝毫的犹豫。我不能够再做一个吝啬的人。我要找一个痛快的机会把生命交出去”。

5、永生的并不是爱情，而是信仰。李佩珠在吴仁民的怀里说：“也许明天我就会离开这个世界，离开你。但是我不怕，我有信仰。”对他们来说，也许明天这个世界就会沉沦在黑暗里，然而他们这些随时为革命献身的革命者绝不会害怕、动摇。因为他们有坚定的信仰支撑。

巴金后世纪念：

1、成都故居

巴金成都故居坐落于四川省成都正通顺街98号，是一所深宅大院，又称李家院子。1904年巴金出生在这里。除有两年随父亲去广元县外，巴金在这里居住到十九岁，在此度过了他的少年和青年时代，1923年春天，巴金离开这里去南京读书。这座故居是小说《家》中高公馆的原型。1971年因故成都故居被拆除。2013年。成都市政府在原址设立“巴金故居原址”供旅游人士参观。

2、上海故居

上海武康路113号是巴金在上海最后的寓所，也是巴金先生在上海定居住得最长久的地方，这座小楼始建于1923年，曾为苏联商务代表处，从1955年起，巴金和女儿李小林一家就住在这幢三层小洋楼里，庭院里种满了白玉兰，巴金在此楼居住了40多年。