三军可夺帅也的意思

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。

三军可夺帅也的意思：

1、军队的首领可以被改变，但是男子汉（有志气的人）的志气是不能被改变的。

2、这里的“志”是“志向”。人要立志，才能知道用功的方向。面对诸多挑战，没有一点“志气”充盈胸中，是万不能支撑过去的。艰难困苦，玉汝于成。在改革攻坚时期，面对质疑、退缩、观望等消极情绪，领导干部胸中要有一点“志气”，排除万难，勇往直前，否则如何担当得起历史的重责？

论语的作品鉴赏：

1、《论语》多为语录，但都辞约义富，有些语句、篇章形象生动。

2、孔子是《论语》描述的中心，“夫子风采，溢于格言”（《文心雕龙·征圣》）；书中不仅有关于他的仪态举止的静态描写，而且有关于他的个性气质的传神刻画。

3、围绕孔子这一中心，《论语》还成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩，曾皙的潇洒脱俗等等，都称得上个性鲜明，能给人留下深刻印象。

4、孔子因材施教，对于不同的对象，考虑其不同的素质、优点和缺点、进德修业的具体情况，给予不同的教诲。表现了诲人不倦的可贵精神。

5、《论语》的主要特点是语言简练，用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格。还有就是在简单的对话和行动中展示人物形象。同时语言浅近易懂，接近口语，也是一个特点。

作品评价：

1、西汉刘向《别录》：“《鲁论语》二十篇，皆孔子弟子记诸善言也。”

2、西汉匡衡：“臣闻六经，者圣人所以统天地之心，著善恶之归，明吉凶之分，通人道之正，使不悖于其本性者也。故审六艺之旨，则人天之理可得而和，草木昆虫可得而育，此永永不易之道也。及《论语》、《孝经》圣人言行之要宜究其意。”

3、东汉班固《汉书·艺文志》：“《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”

4、东汉王充《论衡·正说篇》：“初，孔子孙孔安国以教鲁人扶卿，官至荆州刺史，始曰《论语》。”

5、东汉赵岐《孟子章句题辞》：“论语者，五经之錧鎋，六艺之喉衿也。”

6、东汉刘熙《释名·释典艺》：“《论语》，记孔子与弟子所语之言也。论，伦也，有伦理也。语，叙也，叙己所欲说也。”

7、唐代薛放：“论语者，六经之精华。”

8、北宋赵普：“《论语》二十篇，吾以一半佐太祖定天下。”（《古今源流至论》）

9、北宋程颢、程颐：“于语、孟二书，知其要旨所在，可以观五经矣。”

10、清代焦循：“五经非论语，则无以运行，故为五经之錧鎋也”，“衿为交领交衽之通名，此与喉并言，则正以为领人之一身。内则辖之以喉，外则键之以领，谓论语为六艺之总领也。”

论语的经典名言：

1、温故而知新，可以为师矣。

2、君子不以言举人，不以人废言。

3、岁寒，然后知松柏之后凋也。

4、放于利而后行，多怨。

5、吾十有五，而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。

6、先行其言，而后从之。

7、人无远虑，必有近忧。

8、往事已不谏，来者犹可追。

9、幼而不悌，长而无述，老而不死，是为贼。

10、贫而无谄，富而无骄。

11、君子不重，则不威；学则不固。主忠信。无友不如已者。过，则勿惮改。

12、不学诗，无以言。

13、与朋友交，言而有信。

14、甚矣吾衰也，久矣吾不复梦见周公！

15、行有余力，则以学文。

16、过而不改，是谓过已。

17、信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。

18、文质彬彬，然后君子。

19、君使臣以礼，臣事君以忠。

20、宁肯站着死，决不跪着生。