咏物言志诗特点

咏物言志，按照我国古代文艺理论家刘勰《文心雕龙》的说法，“应物斯威，意物吟志”，这句话意思是，见到外界事物，触发了某种思想，于是借助描述外界事物，来表达自己的感受。人在生活中观察世相，常常发现“人”和“物”的某种联系，于是，由物生情、咏物言志的文章由此产生。

咏物言志诗特点：

1、应抓住诗人所咏之物的特点。比如周敦颐笔下“荷”是“出污泥而不染，濯清涟而不妖；中通外直，不蔓不枝”；林和靖笔下“梅”是“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”；郑板桥笔下“竹”则是“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。

2、要体味作者的思想感情。一般来说，咏物诗中的寄托往往跟诗人的经历遭际、情趣爱好、人生态度、生活作风、价值取向等有关系。

3、陶渊明咏菊，抒写自己悠然闲适、不慕富贵的心境；陆游咏梅，表明自己不媚世俗、坚守正义的气节。由于作者的经历遭遇、情趣爱好以及观察角度的不同，即使面对同一事物，不同的作者也会有不同的感受。

4、同是写“梅”，陆游发出的是“零落成泥碾作尘，只有香如故”的坚贞自守的高风亮节；郑域歌颂的是“冷落竹篱茅舍，富贵玉堂琼榭”的不媚富贵、不嫌贫贱的高贵品质；毛泽东赞美的则是“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的革命乐观主义精神。

5、要分析咏物诗的写作技巧。一般来说，从表现手法上说是托物言志，从修辞角度看有拟人或比喻，从描写方法上讲有正面描写和侧面烘托。

咏物言志诗的来源出处：

咏物言志的手法在中国有着悠久的历史，《诗经》的六义包括风雅颂和赋比兴中的“兴”就是典型的托物言志，按照朱熹的解释是“先言他物以引起所咏之词”，言他物的目的就是引起所咏之词，也就是说所咏之词是借助于他物展示出来的；而谈到文学的产生，古人说“诗言志”，“在心为志，发言为诗”，文学写作的目的就是言志。

咏物言志诗写作要领：

1、要选准借以言志的物象。自然界中的事物多得很，选谁作为言志的寄托物呢？标准只有一个，那就是作者所言的“志”。哪种物象的外貌(包括遭遇)和品质最符合作者的意愿(即“志”)，就选用那种物象。

2、例如，日本现代女作家壶井荣写的《蒲公英》(高级中学课本《语文》第一册，人民教育出版社1990年版)，表现的是反战大主题，表达的是作者那憎恶战争，向往和平以及同情劳动人民的强烈的思想感情。

3、要做到“物”“志”契合交融。咏物言志的“物”是表情述志的依凭，“志”是描绘赞美物的目的，二者互相依赖，密不可分。在选准了物象之后，就要描绘它。描绘物象时，不仅要描绘出它的外貌美，还要赞出它的品质美，使之成为令人喜爱，引人深思的艺术形象。

4、外貌美和品质美的描写，必须扣合在作者所要表达的意愿、情怀之中。文中作者这样描绘：蒲公英在儿童的歌声中夹一声“甫”，被吹散了，那“蒲公英的茸毛像蚂蚁国的小不点儿的降落伞”，“悬空飘舞一阵子，就四下里飞散开，不见了。

5、在春光弥漫的草原上，孩子们寻找了茸毛的蒲公英，争先恐后地赛跑着”。这是作者回忆自己儿时玩赏蒲公英的情景。这轻盈飘飞的茸毛无论是外貌，还是品质，正扣合儿童的欢快特点，而这欢快情景只有在和平环境里才有，如今身处战争中的作者回忆起来，不正好契合她那向往和平的意愿吗？所以，《蒲公英》里的“物”和“志”做到了契合交融。

6、在表达方式上，咏物言志，既要状物，又要直接抒怀；状物为了抒怀，抒怀是状物的必然结果。如《蒲公英》描绘战争时代蒲公英遭践踏被蹂躏的形象时，夹些类似“一旦扎下根，不怕遭践踏被蹂躏”、“我爱它这忍耐的坚强和朴素的纯美”这样的句子，就使作者憎恶战争，向往和平以及同情劳动人民的思想感情更加鲜明地突现出来了。

咏物言志诗的相关作品：

1、寻河愁地尽，过碛觉天低。——岑参《碛西头送李判官入京》

2、杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心。——黄遵宪《赠梁任父母同年/题梁任父同年》

3、军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。——徐锡麟《出塞》

4、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。——陆游《十一月四日风雨大作》

5、休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。——苏轼《望江南·超然台作》

6、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》

7、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

8、出不入兮往不反，平原忽兮路超远。——屈原《国殇》

9、我也不登天子船，我也不上长安眠。——唐寅《把酒对月歌》

10、捐躯赴国难，视死忽如归！——曹植《白马篇》

11、功名万里外，心事一杯中。——高适《送李侍御赴安西》

12、万里不惜死，一朝得成功。——高适《塞下曲》

13、只有精忠能报国，更无乐土可为家。——董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》

14、男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。——刘克庄《玉楼春·戏林推》

15、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——颜真卿《劝学诗》