弟子规的来历简介

《弟子规》的由来是缘起于孔子曾经在《论语》中说过的一句话，‘弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文’列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。”

弟子规的来历简介

“《弟子规》中提出在日常生活中，首先要做到孝，孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中，要小心谨慎，要讲信用和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，有多余的精力还要多多学习科学知识，这些都是很重要的事。”

孔子的政治思想

孔子是一位大思想家。不过在当时，他的政治思想基本上是保守的。孔子所处的时代，奴隶社会正向封建社会转变，周王的势力越来越小，诸侯国的力量却越来越大。

各诸侯国不听周王的命令，诸侯国之间经常发生战争。孔子对这种现实很不满意，他的理想是建立一个统一强大的王朝。他比较喜欢西周的奴隶制度，要求人们按“周礼”所规定的君臣父子的尊卑等级制度办事，这在当时只能是一种空想。

孔子思想的核心是“仁”。孔子特别强调“仁”，他说“仁”就是爱人。具体来说，“仁”就是孝悌和忠恕。孔子认为孝悌是家庭生活中最大的事，人应该对长辈孝(尊敬、服从)，对平辈和下辈悌(友爱);忠恕是社会生活中最大的事，人应该对上级忠(忠诚)，对同级和下级恕(宽恕)。孔子的“仁”还要求统治阶级互相亲爱、互相合作。同时，要求统治阶级要爱惜民力，不要过度剥削人民。

可以看出，孔子很重视人的道德修养和人与人之间的和睦关系。这种“仁”的思想，实际上就是“和”的精神。“和”是中国传统文化的一个非常重要的特征。孔子重视人和现实生活。有一次马棚失火，孔子先问人烧伤没有，而没先问马的死活。孔子不太相信鬼神，认为世间的一切事情都要由人去做。

孔子的经济思想

孔子的经济思想与我们现今的“经济挂帅”，“经济基础决定上层建筑”的思想可以说是南辕北撤。针对统治阶层，上层阶级，孔子主张轻利重义、“君子不言利”的经济思想;对于被统治的平民百姓孔子又有仁政富民的经济思想，但这主要是针对农业生产。

“轻利重义”后来也成为儒家的主流思想，影响了后世数代王朝，在儒家独尊的封建社会中禁锢了商业的发展，对中国古代的商业经济发展起了阻碍的作用。

孔子的“见利思义”说，主张人们在追求经济利益之前先考虑是否符合社会的道德规范。只有不违反道德规范才能求取物质利益。孔子认为君子以道德规范要求自己，所以君子求“义”，而小人则只看到利益，见利而忘义。

孔子曾说“君子喻于义，小人喻于利”，孔子的这一句话也被记录在《论语》中。孔子曾说他的弟子樊迟是“小人”，因为樊迟想学农，孔子认为只有更有价值的“君子”才是实现理想和追求的最佳途径。以我们现在的观点看，孔子的经济思想是有历史局限性的。

孔子九思

九思来源于《论语·季氏篇第十六》，在这篇文章中主要记载着孔子的“君子有九思”。他把人的言行举止的各个方面都考虑到了，并要求自己和学生们一言一行都要认真思考和自我反省。

在九思这篇文章的解释中可以知道孔子说的九件事情指的是“看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得到要想到是否理所该得。”在这里面，他把人的言行举止的各个方面都考虑到了，包括个人的道德修养的各个方面。

这“九思”，从视听感官、面部表情、言谈举止等看似平常的日常行为方面引发我们多方位的思考，甚至让我们在学会做人、学会做事、学会超越自我等方面反思自问。

孔子不仅仅儒家学派的创始人，更是伟大的思想家、政治家、教育家。他所处的时代，旧贵族普遍堕落，那时的学派众多，且各学派都在不断深化和调整自己的理论，努力适应当时社会的需要。也正是在这种时代背景下的映衬下，孔子提出了著名的“九思”，可以说，在当时社会起到了十分积极的推动作用。虽然两千多年过去了，但孔子的“九思”仍然对我们现代的或许乃至以后都有着巨大的影响力。