缇萦救父的故事简介

“缇萦救父”讲述了西汉文帝时期，太仓公淳于意获罪，将被押往长安处肉刑；淳于意小女儿缇萦跟至长安，上书汉文帝为父陈情，最后不仅救了父亲，还促使肉刑被废除的故事。

缇萦救父的故事简介

齐国临淄有个读书人叫淳于意，曾做过齐国(齐王的封国)太仓令(负责仓库的小官，和县令地位相当)。但淳于意喜爱医学，不愿做官，后拜同郡的阳庆为师，学得一手精绝的医术，继承了扁鹊等古时名医的医术，能根据病象诊断人的生死，施治极为灵验。但他有一个毛病，一向自由散漫，喜欢周游天下;故而辞官行医。因为他能预断生死，觉得能治好的人才治，对于那些已病入膏育的人则不治，人们不理解就以为他是故意见死不救，因此他治好了许多人，也结了不少冤家。　　

汉文帝四年(公元前176年)，有人上书说，淳于意在做太仓令时有贪污行为，按法当处以“肉刑”(当时的肉刑有脸上刺字，割去鼻子，砍去左足或右足等)，因为淳于意当过太仓令，要押往长安，经过朝廷审理后才能判决。淳于意没有儿子，只有五个女儿，临行前，父女话别，五个女儿看着披枷戴锁的父亲哭哭啼啼，淳于意无端蒙冤，心中已十分窝囊，看到五个女儿只会哭，无人能为自己洗刷冤屈，更加烦恼。　　

不禁感叹说：“生女不如生男，遇到急难，五个女儿一个也派不上用场。”淳于意的小女儿缇萦听到父亲的话，看着父亲失望的眼光和四个哭得泪人似的姐姐，心中豪气陡升，暗想：“女儿是人，男儿也是人，女儿就不能为父做事吗?”于是，决定随父西行，解救父亲。　　

据悉缇萦到了长安，要见皇帝当然不容易，就写了一封信上奏文帝，说：“我叫缇萦，是齐太仓令淳于意的女儿。我父亲为官，清正廉洁，齐地百姓有口皆碑，现在犯法要处以肉刑，我作为女儿的，不仅替父伤心，也为那些受肉刑的人伤心。人死不能复生，手足被砍也不能再长出来，以后就是想重新做人，也没有办法了。我身为女子，愿被罚作官奴埠，替父亲顶罚，好让他有个改过自新的机会。”　　

文帝自继位以来即主张减省刑罚，如今又被缇萦的一片孝心所感动，也觉得缇萦所说确有道理，就立即传旨，赦免淳于意，要群臣制定代替肉刑的办法，废除肉刑。经过反复讨论，决定用服劳役代替葱刑，用答刑代替剿刑(割掉鼻子)和月刑(砍去双足)。改剔刑为答三百(打三百竹板)，刑为答五百。　　

缇萦不仅救了父亲，也替天下人做了一件好事，百姓更加自觉地遵纪守法，刑事案件逐年减少。据说，当时全国一年里的刑案不过四百件。当时人纷纷称赞缇萦的胆识与勇气，东汉著名的史学家班固还专门写了一首长诗称赞她，其中有两句说：“百男何馈馈，不如一缇萦。”意思是说一个缇萦远远胜过一百个平庸的男子，批评长期流行的重男轻女的偏见。

缇萦救父的故事出自哪里

缇萦救父的故事出自《史记·扁鹊仓公列传》，迄今为止已经流传近二千年，在国人中间可谓家喻户晓。缇萦作为孝女的典范，被树立为历朝历代的女人们学习的榜样。

缇萦救父原文及翻译

原文

（汉）文帝四年中，人上书言意。以刑罪当传，西之长安。意有五女，随而泣。意怒，骂曰：“生子不生男，缓急无可使者。”于是少女缇萦伤父之言，乃随父西，上书曰：“妾父为吏，齐中称其廉平，今坐法当刑。妾切痛死者不可复生，而邢者不可复续，虽欲改过自新，其路莫由，终不可得。妾愿入身为官婢，以赎父刑罪，使得改过自新。”书闻，上悲其意。此岁亦除肉刑法。

译文

文帝四年，大商人仗势向官府告了淳于意一状，说他是错治了病。当地的官吏判他切断肢体的“肉刑”，要把他押解到长安去受刑。淳于意有5个女儿。他被押送长安离开家的时候，望着女儿们叹气，说：“唉，可惜我没有男孩，遇到急难时，连个帮手也找不到。”几个女儿都低着头伤心得直哭，只有最小的女儿缇萦又是悲伤，又是气愤。她想：“为什么女儿偏没有用呢？”她提出要陪父亲一起上长安去，家里人再三劝阻她也没有用。缇萦到了长安，托人写了一封奏章，到宫门口递给守门的人。汉文帝接到奏章，知道上书的是个小姑娘，倒很重视。

那奏章上写着：“我叫淳于缇萦，是太仓令淳于意的小女儿。我父亲给国家当差的时候，齐国的人都说他廉洁正直。现在他犯法获罪，按律当处以肉刑。我不但为父亲难过，也为所有受肉刑的人伤心。一个人砍去脚就成了残废，以后就是想改过自新，也没有办法了。我情愿没入官府作奴婢，用身体来替父亲赎罪，好让他有个改过自新的机会。”汉文帝看了信，十分同情这个小姑娘.这样，汉文帝就正式下令废除肉刑。