等待戈多故事梗概

《等待戈多》是法国剧作家塞缪尔·贝克特的代表作之一，被誉为“现代派文学的经典之作”。该剧以两个男人在等待一位名叫“戈多”的人为情节核心，表现的是一个“什么也没有发生，谁也没有来，谁也没有去”的悲剧，象征了人生的空虚、无聊、孤独与绝望。

等待戈多故事梗概

《等待戈多》主要讲述了两个流浪汉男主人公爱斯特拉冈和弗拉季米尔，每天都在重复的地点等待着一个叫做戈多的人来的故事。

第一天等了一天未等到，第二天（即第二幕）又继续等，来了一个小孩，自称是多戈的使者，宣布多戈先生不来了。但这两人还在毫无希望地等待着。

至于多戈是谁，为什么要等他，剧中都未交待，有人问贝克特多戈意味着什么，他回答道：“我要是知道，早在戏里说出来了。”

没又开头，也没又结果，这是荒诞派的特色。 该剧从不同的平面突出了西方人的幻灭感,突出没有目的生活无休止的循环。

《等待戈多》表达了世界荒诞、人生痛苦的存在主义思想，也反映出第二次世界大战后资本主义世界普遍的空虚绝望的精神状态。以两个流浪汉苦等“戈多”，而“戈多”不来的情节，喻示人生是一场无尽无望的等待。

等待戈多属于什么流派？

等待戈多是现代主义中的荒诞剧派别。《等待戈多》又译做《等待果陀》，是爱尔兰现代主义剧作家塞缪尔·贝克特的两幕悲喜剧，表现的是一个“什么也没有发生，谁也没有来，谁也没有去”的悲剧。

《等待戈多》着重表现人的心态、心理活动过程以及人的心理活动障碍。作品中的人物没有鲜明的性格，作品没有连贯的故事情节。《等待戈多》是戏剧史上真正的革新，也是第一部演出成功的荒诞派戏剧。

作者简介：

塞缪尔·贝克特（Samuel Beckett，1906年4月13日－1989年11月10日），20世纪法国作家，创作的领域包括戏剧、小说和诗歌，尤以戏剧成就最高。他是荒诞派戏剧的重要代表人物。

1969年，他因“以一种新的小说与戏剧的形式，以崇高的艺术表现人类的苦恼”而获得诺贝尔文学奖。

等待戈多读后感：

“等待戈多”被认为是西方戏剧界最重要的成果之一，是荒诞剧的奠基! 是世界戏剧的经典! 仅仅从英语的attendant来理解，很难体会赛缪尔·贝克特所要表达的思想! 英语里attendant的意思是“服务员”，或者“在场的”!而贝克特是可以同时用法语和英语创作的爱尔兰作家；在法语里，en attendant是在什么地方等什么人的意思，所以翻译出来应该是“Waiting for Godot”! “等待戈多”在法国，英国，德国公演初期是被人们批评的，甚至被嘲笑挖苦，没有传统戏剧的华丽，没有主题，故事情节混乱，人物对话语无伦次，逻辑思维一团糟，地点时间都不确定，场景灰暗单调得让人窒息，人物形象丑陋恶心等等等等；然而，随着时间的过去，当人们静下心来慢慢回味，却突然发现“荒诞无稽”里却有深刻的哲学思考，语无伦次里却揭示生活中血淋淋的现实，灰色中给人一种力量! 这样的反传统的戏剧竟然慢慢被接受并广泛受到了好评，甚至“等待戈多”成了一句英语的“成语”!

“等待戈多”出场的人物只有5个，两个流浪汉爱斯特拉贡（戈戈）和弗拉基米尔（狄狄）；奴隶主波卓和奴隶“lucky”；还有一个为“戈多”传话的孩子! 流浪汉又丑又脏，场景只有两幕，且几乎没有变化，除了那棵说不清楚什么树的上面多了几片叶子，荒凉得让人想呕吐，流浪汉闻臭鞋，啃胡萝卜的情节让人没有一点美的享受，两个人无聊透了在没话找话说!

事实上，赛缪尔贝克特是存在主义的推波助澜者，法国天主教哲学家在他的存在主义学说里，提出:人是世界的中心，尊重人的个性和自由是第一重要的，人都是在无意义的宇宙中生活，人存在的本身没有意义，但是人可以用自己的“行动”来自我定义，自我造就，这样，人才活得有意义，活得精彩! 萨特和尼采提出另外一个存在主义的思想，认为: 人首先是存在（出场），然后给自己定义（流浪汉的经历，对话，然后遭遇和波卓的相遇分手）；人活着是不确定的（计划好了等待该来的戈多没来，不该来的波卓来了）；生活中的世界是混沌的（脏，丑，单调的灰色，没有变化的场景）；人活着就是盲目的走下去，等待死亡!

当我们理解了存在主义，理解了赛缪尔贝克特的存在主义的思想深处，再来理解“等待戈多”，人们才发现这样的等待是如此的“深刻”! 一个人无论生活中怎样的没有目标，要等待一个“戈多”是荒诞的，只有“行动”，必须“行动”! 有人说，“戈多”其实象征着希腊神话故事里被盖进“潘多拉”盒子里的“希望”；有人说“戈多”其实象征“God”,是每个人心中的“上帝”，尼采说“上帝死了”，所以等待就没有了意义! 弗拉基米尔问波卓: 假如你们在没有人帮助的地方摔倒了怎么办？波卓回答: 那我们就等着，一直到能够爬起来为止，随后重新上路，走! “从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己!”

走，就是行动，当弗拉基米尔和埃斯特拉贡意识到继续“等待戈多”已经没有意义，那么就应该有行动了，他们讨论“上吊”的可能性，没有绳子，裤带太短，而且不够结实，连上吊“绳子”都已经没有的恶劣情况发生，那么他们还能干什么？死都不怕了，难道还怕“行动”吗？与其等待一个不来的“戈多”浪费生命，还不如“行动”来重新定义塑造自己!

在残酷的现实生活中，希望总是有的，一味地等待是不现实的，人们应该“明知不可为而为之”，去行动，去努力，贝克特不愿意人们从此堕落，从此毁灭在“无为”的“等待戈多”中，在黑夜里给人们一点点光明，在迷茫里给人们指出了一个方向，我想，这才是“等待戈多”给世人留下的最可宝贵的“伟大和崇高”!