三玄是指哪三部经典

“三玄”指的是三部涉及抽象思辨的先秦经典，是魏晋玄学的根本依据。玄学师魏晋时期的主要哲学思潮，是道家和儒家融合的产物。

三部著作被称作“三玄”。

第一玄就是《易经》，第二玄就是《道德经》。

第三玄叫《南华经》，也就是《庄子》。

玄学是魏晋时期的主要哲学思潮，是道家和儒家融合而出现的一种文化思潮，也可以说是道家之学以一种新的表现方式，故又有新道家之称。

1、《周易》亦称《易经》，简称《易》，是中国传统经典之一。主要分为《经》与《传》两部分，《经》部原名为《周易》，《传》部为《经》部的注释、原理与用途的介绍。《周易》相传为周文王姬昌所著，目前学界一般认为其出现至成熟当在西周初年至春秋中叶。《周易》是“六经”之首，与《连山》《归藏》合称为“三易”。

2、《道德经》，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为当时诸子所共仰，是春秋时期的老子李耳所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》在前，《德经》在后，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。现在可以看到的最初的版本，是1993年湖北荆门郭店楚墓出土的竹简《老子》。1973年长沙马王堆3号汉墓出土的甲乙两种帛书《老子》，是西汉初年的版本，把《德经》放在《道经》之前，也受到学者的重视。

3、《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。《庄子》对工具理性也进行了深刻批判。《庄子》进一步提出了“得意忘言”的观点。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。

庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” 被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。

《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。更是对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。庄子寓言的出版和研究使得中国文化的优秀传统得以继承和发展，中华民族的精神得以发扬。

魏晋时期玄学的思想特点：

玄学在魏晋时期发展至巅峰，占据了社会思想的主流地位。

在前后约两百多年的时间里，以何宴、王弼为首的思想家致力于用道家的观点解释儒家典籍，研究道家学问。

他们鄙视束缚身心的儒家教条礼法，在行事风格上放荡不羁，这种随性而为的思想成为了当时十分流行的风尚。

而纵观魏晋时期的玄学发展脉络，大概有以下几个特点：

1、以“三玄”为基础，阐发老庄哲学

“三玄”指的是《周易》、《老子》和《庄子》这三部书。魏晋的玄学家以这三部书为研究核心，从中汲取道家思想理论文化。

他们主张“自然”、“无为”，即所谓“法自然而为化”、“越名教而任自然”、“声无哀乐”，这些标志性的理论观点，都来自老庄哲学的宇宙根本大法“道”。

而“道”的根本特点是“法自然”，即一切顺应自然。如果说，儒、墨、法各家都强调人，强调“有为”。

强调“人能弘道，非道弘人”的话，那么以老庄为代表的道家恰恰相反，他们强调“自然”，强调“无为”，强调“顺物自然”。

玄学的理论基础来自于老庄哲学。而老庄哲学之所以受到当时士人的青睐。

一是玄学产生在政局动荡，民生无望，士人失去信仰的危机关头，这时的士人在质疑传统儒家学说的同时。

在经过反复评比之后，选择了老子自然、无为的道家学说。特别是那些隐居避世之士更是趋之若鹜。

2、以“三清”为方法，践行道家哲学

“三清”指的是，清谈、清议、清论。

是魏晋时期士人践行玄学的一种特殊方式。魏晋时期的玄学家虽然都是以老庄哲学为思想基础，但他们的主张却并不一致，在对待儒学的态度上更是南辕北辙。

何晏和王弼主张名教出于“自然”，要求把儒家的“名教”与道家的“自然”结合起来；

向秀更是主张自然与名教合一，儒道合一；

只有嵇康反对儒家学说，厌恶烦琐礼教，主张“越名教而任自然”。

但是很显然何晏等人的理论占据了上风，因此魏晋玄学便成为了儒道思想结合的产物。并带动了魏晋时期清谈、清议、清论的全面兴盛，掀起了一股全新的思辨风潮。