中秋佳节的诗词名句

每年农历八月十五日，是传统的中秋佳节。这时是一年秋季的中期，所以被称为中秋。中秋节有悠久的历史，和其它传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。而关于中秋佳节也有很多诗词名句，让我们一起来看看吧。

中秋佳节的诗词名句

1、《静夜思》

唐代：李白

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

2、《望月怀远》

唐代：张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。

3、《霜月》

唐代：李商隐

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

4、《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

宋代：辛弃疾

一轮秋影转金波，飞镜又重磨。

把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？

乘风好去，长空万里，直下看山河。

斫去桂婆娑，人道是、清光更多。

5、《中秋》

唐代：司空图

闲吟秋景外，万事觉悠悠。

此夜若无月，一年虚过秋

6、《阳关曲·中秋作》

宋代：苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

7、《中秋登楼望月》

宋代：米芾

目穷淮海满如银，万道虹光育蚌珍。

天上若无修月户，桂枝撑损向西轮。

8、《中秋对月》

唐代：曹松

无云世界秋三五，共看蟾盘上海涯。

直到天头天尽处，不曾私照一人家。

9、《十五夜望月寄杜郎中》

唐代：王建

中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

10、《西江月·世事一场大梦》

世事一场大梦，人生几，度秋凉？夜来风叶已鸣廊。看取眉头叠上。

酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。

中秋节的来历

中秋节（Mid－AutumnFestival）是中国四大传统节日之一，也是流行于中国众多民族与汉字文化圈诸国的传统节日，具体日期为中国农历八月十五。中国农历一年分为四个季，每一个季又分为孟、仲、季三个部分，因八月份正好是第三季度中间的一个月份，而十五日又恰好是八月的中间日期，因此得名中秋节，又名“仲秋”。作为中国汉文化历史、文明传承象征的载体，中国人民赋予了中秋节深厚的中国传统文化内涵和文化精髓。

中秋节起源于上古时代，普及于汉代，定型于唐朝初年，盛行于唐宋以后，至明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一，2006年5月20日，中秋节被列入首批国家级非物质文化遗产名录，成为丰富多彩、弥足珍贵的文化遗产，2008年，中秋节被列为中国国家法定节假日。

作为一个民间传统节日，上千年以来，劳动人民给中秋节赋予了很多富有想象力、浪漫情怀和幸福寓意的名字，是中华民族文化的根之所在，比如祭月节、月光诞、月夕、秋节、仲秋节、八月节、追月节、玩月节、拜月节、月娘节、月亮节、团圆节等，中秋节的活动形式也是丰富多彩，比如祭月、赏月、吃月饼、看花灯、赏桂花、饮桂花酒等民俗，流传至今，经久不息，表面上为祭月，实则借月托思，在中秋节这天，人们通过各种形式的活动，寄托思念故乡、思念亲人、祈盼丰收、幸福之情，正因如此，中秋节也才成为中华民族弥足珍贵的文化遗产。

节日习俗

作为中国四大节日之一，时至今日，中秋节的习俗活动可谓丰富多彩，主要有亲友团聚、赏月拜月吃月饼、庆祝丰收、互送礼品等等，而这些内容往往又在地域性、民族性和历史性方面存在差异。

吃月饼

唐宋之前，吃月饼并不是中秋不可缺少的活动，月饼也不是专门为中秋而制作的。月饼最早出现在南宋，《武林旧事》和《梦粱录》在讲到食品种类时都列出了“月饼”，但是那时候的月饼其实与中秋节没有任何关系，只是作为平时的一种蒸食在饮食市场出现。月饼真正与中秋节有联系是在明代，最初月饼是作为一种祭品出现的，人们在中秋节这天制作月饼，祭祀仪式完成后再被人们吃掉，这个时候的月饼的主要价值是献给月神的礼物。随着时间的推移，月饼逐渐成为一种节日主要食品，人们会把一个月饼切成好多块，亲人们每人吃其中一份，以表达团圆和祝贺之意，亲情和友情得到了一次确认和加强，这个时候月饼的象征意义是团圆。明代史学家沈榜在《宛署杂记》中描述北京中秋月饼盛况时写道：“造面饼相遗，大小不等。饼中以果为馅，巧名异状，有一饼值数百钱者。”在杨继国、何克俭主编的《宁夏民俗大观》一书对宁夏人过中秋有这样的记载八月十五中秋节，宁夏山川家家烙大月饼，直径约40厘米，厚10厘米。饼上涂香油，饼面绘云纹、嫦娥、玉兔等图案。书中还这样写道：“1949年前，家有孕妇者，把祭祀月亮的瓜随手切成牙，预测小孩的性别。瓜牙切成单数测为男孩，瓜牙切成双数测为女孩。”时至今日，中国大部分地区还有烙月饼的习俗，饼内包糖、芝麻、桂花和蔬菜等，外压月亮、桂树、兔子等图案。

拜月亮

拜月盛行于上古时期，拜月是对月神的礼敬或祷告，是在科学不发达情况下，人们对自然的崇拜和神化的一种行为。这种行为在周代以后被皇家垄断，唐代开始逐渐由赏月之风代替，宋代中秋赏月习俗中偶尔会加入拜月事项，男女皆可，男求功名，女求美貌。因为中国的二十四节气是太阳历，而不是月历，并非每次秋分之夜都有圆月，人们就根据月亮运行规律，将祭月活动由“秋分”调至阴历八月十五，也就是中秋节月圆之夜。随着时间的推移，拜月逐渐变成女人专利。并形成了“男不拜月，女不祭灶”的说法。拜月习俗在现代社会已经基本消失，只在极少部分地方的少部分人那里还有遗存。

团聚

对于中华民族来说，家庭团圆在中秋节这一天体现的非常明显。自唐代时起，人们就把月圆与人间团圆联系起来，中秋节这天，哪怕相隔千里万里，人们都会赶回家去，与家人团聚，从中体会亲人欢聚一堂的天伦之乐和生活美满的幸福感。比如唐代诗人殷文圭《八月十五夜》中的：“万里无云镜九州，最团圆夜是中秋。”就从字面上将八月十五与“团圆”联系了起来，其他很多唐诗更是充分表达了一人在外乡，恨不能与亲友团圆的含义。这为后世中秋节转为团圆节打下了基础。苏东坡《水调歌头》中“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”是这一场景最好的写照。除了家人团聚，朋友之间也会有聚会赏月、交流诗文等习俗。

赠礼

亲戚朋友之间互相赠送月饼的习俗始于明代。这是一种美俗，主要体现人与人之间的互相关心、尊重等心愿和品德，同时也通过这种密切了人际关系。明代《西湖游览志会》记载“八月十五日谓之中秋，民间以月饼相遗，取团圆之义”。

庆丰收

最初的庆丰收习俗主要是人们在八月中旬丰收季节，用丰收的瓜果粮食做供品而敬神，以感恩神灵的恩赐，祈祷来年有更好的收成。时至今日，这种庆丰收的意味已经很淡了，人们一般会在中秋节夜晚准备丰盛的饭菜来团聚，并准备很多新鲜瓜果让家里人吃个够，有的人家会自制代表各种寓意的月饼，比如兔子形状的、口袋形状的等等，并把当季成熟的各种时令果品、庄家果实拿出来，于月圆时，在家门前、院子里的树下、葡萄架下，摆放整齐祭献月亮，月出东山时，男女老幼再到屋外赏月、讲故事。既表达对丰收的庆祝，又祈求来年能够风调雨顺，再获丰收。