伏羲的神话故事

伏羲（Fuxi）是中国古代传说中的一位重要人物，被认为是华夏文明的创始人之一，同时也是传说中的三皇之一。他是中国神话中的重要神祇，与女娲一起被尊为人类的始祖。

伏羲的神话故事？

伏羲，华夏民族人文先始，三皇之一，即太昊，或称黄熊氏。神话中人类的始祖。相传为风姓，又名宓羲、庖牺、包牺、伏戏，亦称牺皇、皇羲、《史记》中称伏牺，亦有青帝太昊伏羲（即东方上帝）一说。燧人氏之子， 相传其母华胥在雷泽踩了巨大的脚印而有孕，生伏羲于成纪（今甘肃省天水市），定都在陈（今河南淮阳） 。 所处时代约为旧石器时代中晚期。

伏羲的出生神迹：

在离中国几千万远的地方，有一处人间极乐世界，名叫华胥国。那里的百姓们有神力，介于神与人之间，这样一方乐土，自然会有天神的亲临。

有一天，伴随着轰隆隆的巨响，地上多出了一个大水泽，一个长着人头鸟嘴、龙身鹰爪，背生双翅的半人半兽，从水泽中走出来，随后飞上天，消失不见了，只在水泽边留下一枚巨大的脚印。华胥国的人们都说，这是雷神留下的脚印，就把这片水泽取名叫做雷泽。

过了很久以后，一群年轻的华胥姑娘，结伴到雷泽附近的森林里游玩，大家沿着通往森林的小路走走停停，姑娘们都在忙着采摘路边的野花，谁都没注意到，其中一个姑娘独自往森林深处走去。

这个华胥姑娘，走着走着，发现了一枚大脚印，心中萌生了好奇，忍不住伸出自己的脚，踩了踩这个脚印，踩完以后，仿佛有了什么感动。

回到家后，华胥姑娘的肚子一天天的大了起来，十二年后，生下了一个男孩，长着人的头，蛇的身子，取名叫伏羲，人们都说他是雷神的儿子。《山海经》里说，大迹出雷泽，华胥履之，生伏羲，这是关于伏羲出生的最早记载。

创造人类：

传说中，伏羲与女娲一起出现在宇宙初创的时代。当时天地混沌一片，人类尚未出现。伏羲和女娲决定创造生物来填补这片寂静。女娲化身为人形，用五色石从河中取出泥土捏制成人，吹入灵气，创造了人类。伏羲则教授人类言语、文化和礼仪，帮助他们建立起了社会秩序。

八卦图： 

伏羲被传说是八卦图的创始人之一。据说他在河边观察到天空中的阴阳变化、自然现象和万物运行规律，从而创造出八卦图，用以理解宇宙的运行和人类的生活。八卦图是一种由爻线组成的图形，每个爻线代表一种状态，可以用来占卜预测和指导生活。

三皇五帝： 

传说中，伏羲被尊为三皇之一，与神农、黄帝一起被尊为中国古代的伟大统治者和文化传承者。他们被认为是远古时代的先知、领袖和文明开创者，为后世的社会制度和文化传承奠定了基础。

伏羲、伏羲文化及其内涵：

一、关于伏羲的记载，在先秦时期即出现在诸子百家典籍之中。上溯渊源，甘肃省天水市所辖的武山、甘谷出土新石器时代人面鲵鱼身纹饰彩陶瓶各一只，正是伏羲人首蛇身（龙身）形象的艺术写照。甲骨文中即有两“虫”相并的字形，有学者认为此即伏羲女娲人首蛇身像的抽象化，可证伏羲的故事起源很早。有了关于伏羲的记载及其信仰，自然也就有了伏羲文化，但明确提出“伏羲文化”的概念，时代比较晚。

二、研究缅怀历史上的杰出人物，尤其是三皇五帝这样的传说人物，往往以“人物+文化”命名标识，合者如三皇文化、炎黄文化，分者如黄帝文化、炎帝文化、女娲文化等。汉代以来，就有“伏羲生于成纪”的记载，而天水地域是古成纪地，于是天水自古有“羲皇故里”之称。受研究古文化、地域文化热影响，1992年10月，天水市组织召开全国性的“第一届伏羲历史文化研讨会”，会后编辑出版《伏羲文化》一书，“伏羲文化”概念正式确立，之后这个概念也为学术界认可。

这里要强调，“伏羲文化”概念提出虽晚，但伏羲文化属历史文化范畴，是史前文化和历代信仰文化的有机组成部分，其内容自有伏羲即已存在。具体而言，伏羲文化的主体是附着于伏羲身上的诸多发明创造，如始作八卦、发明渔猎工具、兴嫁娶之礼、造书契、定姓氏、制礼乐、理庖厨等。究其实质，这些发明创造可以视为新石器时代原始文明的成果。现代意义上的伏羲文化，其内涵更加广泛，凡和伏羲事迹相关的事或物，诸如祠庙遗迹、民情风俗、传说故事、史籍记录等都属于伏羲文化范畴。伏羲创制的诸多传说使长久造福于人民的事迹有了物主，以便让人民崇拜，引领人民更好地生活。因此，伏羲也就成了原创文化的化身，古往今来被尊称为“人文始祖”，民间称“人宗爷”或“人祖爷”。

伏羲文化在中华文明起源中的体现：

始画八卦：

《易·系辞下传》云：“古者包牺氏之王天下也……于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”伏羲创画八卦，开启了中华文明的先河。伏羲还创立占筮之法，后经周文王、孔子的发展，形成了博大精深的易学文化。对立统一的阴阳八卦思想，构成了中华民族认识主观世界和客观世界的独特模式，为中国传统的自然科学和社会科学的创立发展提供了理论依据，其中蕴含的和谐大同的辩证思维，更是对中华民族的思维方式和文明进程产生了深远的影响。

网罟佃渔：

《易·系辞下传》云：“作结绳而为网罟，以佃以渔。”东晋《抱朴子·对俗篇》云：“太昊师蜘蛛而结网。”网罟的发明，促进了渔猎经济的发展。据史书记载，伏羲氏是渔猎工具的发明者。网罟的发明，使撒网捕鱼成为可能，极大地改善了人们靠采集自然果实和集体围猎而不敷食用的状况。从甘肃天水大地湾遗址、仰韶文化遗址中发现大量的骨针，陶、石纺轮，石网坠，陶网坠，骨鱼钩，鱼叉等捕鱼工具看，当时已用网捕鱼，兼用传统的垂钓、投掷、捉捞等方式。从出土的文物来看，鹿、羚羊等食草动物和一些小型啮齿类动物及河蚌等软体动物，都是他们猎取的对象。

建造屋庐：

随着原始锄耕农业的形成，人们开始趋于定居生活。史载，伏羲氏“命大庭氏主屋庐为民居住”。随着原始农业的形成，人们开始趋于半定居或定居生活，在聚落址内大量营建房舍或“因丘陵掘穴而处”。屋舍建造的大发展与先民生活居室质量的逐步提高，使原始先民的整体生活水平有了很大的改善。大地湾遗址发现的F901房址被认为是我国最大的原始宫殿，F405房址是我国古代宫殿建筑的雏形，对研究我国阶级社会的形成及我国古代宫殿建筑的起源有着重大意义。

推定历法：

《春秋内事》云：伏羲氏“分阴阳之数，推列三光，建分八节，以爻应气，凡二十四，消息祸福，以制吉凶。”伏羲根据气候、温度变化发展的规律，逐步掌握了自然界的一些变化规律，发明了历法指导农业生产，这对农牧业生产有着重要影响、对农业的发展有着非常重要的意义。中国是农业大国，中华文明的核心是农业文明。伏羲作为中国农耕文化的代表，其农业文明的形象起着跨越时代的特殊功能，并且延绵至今，生生不息。大地湾作为中国旱作农业的起源地，大地湾一期遗址发现了最早的粮食作物种子粟黍，改变了过去人们对中国农业起源的看法。