法家思想的代表人物

法家是诸子百家中的一架，是中国历史上研究国家治理方式的学派。法家学派重视法律治国，源头可追溯到夏商时期的理官。下面介绍法家思想的代表人物。

法家思想的代表人物

1、商鞅

提到商鞅大家肯定都知道，小编之前也专门写过文章，提到过他，可见《为什么商鞅功劳这么大，却落得五马分尸的悲惨结局？》，商鞅进入秦国后，在孝公的支持和信任下，积极变法，帮助秦国一跃成为强国。商鞅也被封为大良造，封邑15城，但也得罪了很多权贵，其中就有太子傅、太子等人，等到孝公去世，商鞅也就落得五马分尸的悲惨下场。小编也分析过商鞅最后悲惨下场的原因:一是新法过于严苛；二是复辟力量在没有压制之后的报复；三是功高震主。

2、韩非

韩非是韩国公子，荀子的学生，法家代表人物，他是法家思想的集大成者，将商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”有机融合，同时他的思想中还融入了道家老子的辩证主义思想。韩非是一个深深的爱国主义者，但他的主张不被韩国采用，著作的《韩非子》却被秦王喜欢，为了得到韩非，秦国不惜攻打韩国要人。最后韩非来到了秦国，秦王想使用韩非，但是这时候李斯出来插一杠子，说韩非肯定想保住韩国，这不利于秦灭六国大计，秦王听信了李斯的话，将韩非投入大牢，最后作为同门师兄的李斯，因妒忌担心韩非被秦王赏识自己被取代，设计毒杀了韩非，得到秦王醒悟为时已晚。虽然韩非的思想被秦王采用，但是一代人物就这样屈死在监狱，不得不让人唏嘘不已。

3、慎到

赵国人，这个人物大家可能不太熟悉，看过《大秦帝国》或者《商君书》的人就会知道。此人也是法家的代表人物，长期在稷下学宫进行讲学，有不少学生，享有盛名，自然也受到齐王的高看，被封为大夫，当时还有一个情节是，当时慎到和申不害进行过法治的争辩，这也表明先秦法家各有侧重，慎到、申不害、商鞅各自在法治思想的基础上各有不同的着重点。慎到就尤为重视“势”，他认为国君只有掌握权势，掌握主动权，才可以保证法律的执行。慎到还讲究“无为之治”，所以也被人认为道家，但道家积极入世做官的应该是很少，或者说他可能是一个积极入世的道家。

4、申不害

申不害是郑国人，后果韩国灭了郑国之后，他就在郑国效劳，在一次“围魏救赵”的历史事件中，他崭露头角，被韩国君主韩昭侯赏识，破格拜其为相。申不害在韩国为相十五年，大力变法改革，整顿吏治，向特权开刀，提升中央集权，同时积极进行军备整顿，将贵族亲兵收为国家队，进行严酷军事训练，我们都知道在战国时代，如果军事不给力，在别的国家看来经济发展再好就是一块肥肉，放在今天也是一样，日本、韩国这两个国家美国什么想宰一顿就宰一顿。申不害在推进变革期间，尤其重视法治、术治，他强调君主掌握生杀大权，为了让臣子好好干活，一定要学会使用权术，明的暗的、阴的阳的都要来。当然，申不害的变法也使得韩国国力大增。

5、管仲

相信读过《隆中对》的人，都知道其中描述诸葛亮的时候都会说到“每自比管仲乐毅”。可见管仲在中国古代士子心目中的地方有多高。管仲是中国古代著名的政治家、军事家、经济学家和改革家，被成为“圣人之师”，近乎全能。大家知道的是他曾经是辅佐齐恒公兄弟的，后来齐恒公成功争得齐国国君地位后，鲍叔牙向齐恒公举荐了管仲，说要成为霸主只能靠管仲。于是，齐恒公在管仲的辅佐下，励精图治，对齐国进行了改革，对行政区域进行划分，注重经济和农业，大力富国强兵，组织军事改革，发展盐铁业，禁止贵族掠夺私产。管仲注重法制的改革改良，以适应时代变化，通过法、律、令等方面推进改革效果，从而帮助齐国成为了春秋第一霸。

法家核心思想：

法家是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任， 《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。法家伦理思想指的是建立在人性观基础上的诚信观和义利观。

法家文化是先秦诸子文化中颇具影响的一个文化，代表人物有管仲、李悝、商鞅等，集大成者是战国末期的韩非。法家文化的核心思想是以法治国，强调明刑尚法，信赏必罚。法家将法律视为有利于社会发展的强制性工具，不仅对古代中国的政治，文化和道德发展产生了约束，对现代中国的法制建设也产生了深远的影响。

法家思想的起源

法家思想的起源可以追溯到战国时期。当时，周朝的统治已经逐渐衰落，各国之间互相争夺领土和利益。在这个时期，一些思想家开始思考如何治理国家，如何实现社会的稳定和发展。其中，法家思想家以管仲、韩非、李斯等人为代表，他们提出了一系列以法律为核心的治国理念，强调法律的权威性和普遍适用性，认为只有通过法律的规范和约束，才能实现社会的稳定和发展。