三人行必有我师焉

“三人行必有我师焉”是孔子说的，这句话强调的是学习的重要性，这里的学习不是指学习书本上的知识，而是向他人学习为人处世的道理。

三人行必有我师焉？

出自部编版七年级上《论语十二章》，原文如下：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”——《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”——《子张》

辨析：

虽然“三人行，必有我师焉”可以说是家喻户晓，可是人们并不是经常能够做到。人们常犯的一个毛病——就是往往看自己的优点，找他人的缺点；或者只看自己的优点和他人的缺点，看不到自己的缺点和他人的优点；爱拿自己的长处与他人的短处相比。在与人相处中，就表现为对优于己、强于己者不服气；对有缺点错误者鄙视、嫌弃；严于责人而宽于责己；拿正确的道理当作手电筒，只照别人，却不照自己。这样，既堵塞了向他人学习提高自己的道路（择其善者而从之），也难免造成人际间的不和谐，以至发生冲突。

这句话也可以理解为三个人做事，必须有我们自己的纪律、制度。如果没有一定的、符合三人的制度，做事将不太会成功，或三个人、团体必然出现矛盾。

翻译：

一、孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很高兴吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不地是有才德的人吗？（《学而》）

二、曾子说：”我每天多次进行自我反省：替人谋划事情是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是不是复习过了呢？（《学而》）三、孔子说：“我十五岁时有志于做学问，三十岁时有所成就，四十岁心里不再感到迷惑，五十岁时知道（哪些是）上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁可以顺从意愿，又不越过法度。（《为政》）

四、孔子说：”温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，可以（凭这一点）做老师了。“五、孔子说：”只学习不思考，会感到迷茫而无所适从；只空想而不学习，就会（对学业）有疑惑。“（《为政》）

六、孔子说：”颜回的品质是多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。颜回的品质是多么高尚啊！“（《雍也》）

七、孔子说：”懂得学问和事业的人比不上喜爱学问和事业的人，喜爱学问和事业的人比不上以学问和事业为快乐的人。“（《雍也》）

八、孔子说”吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得到的荣华富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。“（《述而》）

九、孔子说：”几个人一起走路，其中必定有可以做我老师的人。选择他们的优点来学习，（如果也有）他们那些缺点就要改正。“（《述而》）

十、（《子罕》）孔子在河边感叹道：”逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。“

十一、孔子说：”军队可以改变其主帅，一个人的志向却是不能改变的。

十二、子夏说：“广泛学习且能坚定（自己的）志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁徳就在其中了。”