春秋三转是哪三传

所谓春秋三传，指的是左传、公羊传、谷梁传，它们主要是用来解释《春秋》一书的内容的。

春秋三转是哪三传？

《春秋三传》即《左氏春秋传》《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”。

1、左传

《左传》原名《左氏春秋》，汉代改称《春秋左氏传》，简称《左传》。

它是记录春秋时期社会状况的重要典籍，工于记事，长于记人。内容多取材于王室档案、鲁史策书、诸侯国史等。记事基本以《春秋》鲁十二公为次序，内容包括诸侯国之间的聘问、会盟、征伐、婚丧、篡弑等，对后世史学、文学都有重要影响。

主要记录了周王室的衰微，诸侯争霸的历史，对各类礼仪规范、典章制度、社会风俗、民族关系、道德观念、天文地理、历法时令、古代文献、神话传说、歌谣言语均有记述和评论。

2、公羊传

“春秋三传”中最先得到汉代朝廷重视的是《公羊传》。这主要得益于西汉著名学者董仲舒。现在流传的《公羊传》成书，主要是出自于汉景帝时的公羊寿和胡毋子之手。董仲舒与胡毋之是同门，也是《公羊传》的传人。他宣扬《公羊传》完全是为了汉朝的统治，就是想以史为鉴，让统治者尊天命而行。汉代有关《公羊传》学说的传授，也都得益于董仲舒及其弟子。唐宋以后，有关《公羊传》研究日渐式微，地位大不如前。

《公羊传》中记载了一些《左传》等其他史书中所没有的史事。比如《庄公四年》记齐襄公灭纪国的事。这些史料对司马迁写《史记》有很大的帮助。《史记·齐太公世家》中就借鉴了《公羊传》中对齐襄公灭纪国的记载。

大家要知道，《公羊传》的主要内容不是叙述历史，而是对《春秋》中所记的史事进行褒贬评论。今天来看这些议论，我们自然很难赞同，但它们却表现了西汉前期一些儒家人物的天道观和历史观，就这一点看，还是很有价值的。

3、谷梁传

“春秋三传”中，《谷梁传》的地位最低，大约只在西汉宣帝至平帝期间有较大的势力，除此以外，基本没有什么影响力，后代对它的研究也没有“春秋三传”中的另外两传多。此书成书时间晚于《公羊传》，也非一人所编，而是历经几代人编撰所成。

因为《谷梁传》比《公羊传》成书晚，所以它对一些史事的叙述更为准确。比如，《公羊传·庄公十年》：“秋，九月，荆败蔡师于莘，以蔡侯献舞归。荆者何？州名也。”《谷梁传》则云：“荆者，楚也。何为谓之荆？狄之也。”因为，近代学者认为“九州”的划分，始于战国，以战国州名解释《春秋》中的“荆”字当然不准确。

但是，《谷梁传》记史事过于简略，对《春秋》的解释往往是讲“褒贬”或“微言大义”的多，讲事实的少，这一点与《公羊传》相同。有些地方比《公羊传》还简略，如，春秋时代晋、楚两国间的三次大战，它都一笔带过，并没有对《春秋》原文增添什么情节。所以其史学价值并不高。

《谷梁传》的文章一般比较简短，不像《公羊传》那么拖沓而且爱用虚字，让人生厌。虽不像《左传》那样详细而富有文采，却以简明见长，偶有胜于《左传》处。唐代大文学家柳宗元在《哒韦中立论师道书》中自称其作为“参之《谷梁氏》以厉其气”，讲的正是他学习《谷梁传》简洁有力、见解犀利的长处。可见，《谷梁传》对我国古代文学特别是散文，有着一定的影响，不应忽视。

春秋三传的区别有哪些？

1、编纂者不同。

2、创作时代不同。

3、内容不同，范围不同。

4、《左传》旧时相传是左丘明所作；“春秋三传”由战国人编订。

5、《左传》是春秋末年的著作；“春秋三传”是战国时期编订的。

6、《左传》是对《春秋》的注解；“春秋三传”是《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋榖梁传》（音谷梁）三本典籍的合称，包括《左传》，是后人对《春秋》的注解的合称。

春秋三传的异同在于《春秋》是记事的，后多散佚，仅留下孔子整理的鲁国《春秋》，汉代有重新编撰整理的“春秋三传”，即《公羊传》、《谷梁传》、《左传》，且都是编年体史书。《春秋》是中国古代记事史书的通称。据《汉书·艺文志》和《史记·十二诸侯年表》记载，孔子作《春秋》时，与左丘明参观鲁国的史记，据行事，论人道，假日月以定历数，藉明聘以正礼乐，其中有所褒讳贬损，不可写明，乃口授弟子。