八德是哪八德

中国传统文化中有八个非常重要的字，在宋代的时候被称之为“八德”，即:“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”。

八德是哪八德？

八德，是指孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。这其中再次恢复了管仲提出的四维，去掉了仁，增加了孝与悌，将家族道德置于首位。随着中国农业社会的发展，以家庭为本位的农业经济日益稳定与发展，家对于农业经济的发展，对于社会的祥和与稳定等功能日益突出，家乃国之基，家和万事兴，因此齐家，家庭与家族的凝聚也就日益重要。

历史介绍：

多子女大家庭中的人伦关系，已经不仅需要纵向伦理的“孝”，更需要调整横向伦理的“悌”，有了纵向的“父慈子孝”，又有了横向的“兄友弟恭”，建构一个纵横交错的家庭伦理十字架，就有可能实现“家和万事兴”。“家”是“国”的细胞，只要这个细胞健康而充满生机，整个社会、国家就有可能祥和稳定、发展繁荣，“家固而国宁”。故宋代从“家”与“国”的辩证关系上，突出“孝悌”，并将其置于“忠信”的前面，是一种审时度势的创造。这“八德”是宋代对中华道德的新建构，是对中华道德的新发展，它一直影响到明清，以致影响到朝鲜、韩国等东亚各国。

【孝】

孝字半老半子，言亲已老半入土，为子就是手足以奉养扶持。所谓“百善孝为先”。孝者百行之首，万善之源，乃为人该行该守之第一重大义务也。为人不可无孝，无孝如树无根，如水无源。要想子女对自己孝顺，自己首先要孝顺父母，这样日后子女才会孝顺自己。如果不孝顺父子，子女日后就会有样学样，不可能会孝顺自己。

【悌】

悌，悌字先点为兄，后点为弟，弓身一手一足，是最亲的同胞兄弟也，兄弟原来同气连枝，姊妹相亲兄弟和气，同念一母所生，共乳成人，兄宽弟忍不失手足之情，家兴族盛是不亏悌道也。

【忠】

所谓忠者，真心诚意做事合法合理，竭尽心力至公无私，弟子规中说：“凡出言，信为先，诈与妄，奚可焉。”所报无谎，所言无虚，做事不怕人见，不怕人耻笑，不作亏心事光明正大，可以对天地对神祗，对国家对社会，对父母兄弟妻子，对自己良心无亏者就是忠也。

【信】

信字人言而成，夫信者诚实也，信乃人道上之准绳至宝，人之事业成功失败皆以信字为基础，君子修道一言为定。若与人相约之事，买卖或工作只顾自己利益而失约，或讲话虚而不实者，皆失信也。所以言顾行，行顾言，心口和一，以信笃行。

【礼】

礼是由一定社会的道德观念和风俗习惯形成的大家共同遵守的礼仪，所以我们每一个人在日常生活和工作中，都应学会礼仪，以礼待人。即洁身自爱，知节用和，克己制欲，不涉奸乱，端正心思，以德治事。

【义】

义是指公正合宜的道理或举动，我们每个人都应该具有正义感。在社会活动中言行举止合乎正义和公益，不起盗心，不占便宜，不偏不倚，俯仰无愧。

【廉】

廉，是晶莹的雪花，化作丝丝春雨，灌溉人类赖以生存的庄稼。廉，是一杯清茶，茗香四溢散发，沁人心脾，味蕾却不被名利诱惑同化。

廉，如此玉洁冰清，白璧无瑕，被人们口口相传，成为永远的佳话。

廉，是不染红尘的莲花，行云流水也会敬仰它的春华。廉，一身的洁白和素雅，严格自律，从不亲近浮华，把本质腐化，将品格糟蹋。

廉，是一座巍巍壮观的大厦，坚守者情愿为它添砖加瓦。

廉，是一种气节，能够塑造一个人乃至一个民族一个国家的荣华。

【耻】

耻，是一脸的羞愧和尴尬，因为丧失尊严，必然遭到嘲笑和谩骂；耻，是背离了自己的母亲和国家，必然受到苍天的惩罚。厚颜无耻，定会成为众矢之的，受尽凌辱，遭到歧视和鞭挞，甚至为之付出惨痛的代价。

“知耻近乎勇”，意在常怀惭愧之心，知错就改，克服一切陋习，必将成就大业，修复自尊，使之变得强大，不会被人欺压。

耻为过，辱为屈，知耻，知辱，则能精进奋发。一个知耻明辱、懂得自我检查的人，才会归于正道，悬崖勒马。