王国维的思想受到哪些哲学家的影响

很多人都听说过王国维的那本《人间词话》，这位著名学者不仅在文学方面有着卓越成就，更在历史、考古、戏曲等方面作出一系列重大贡献，影响深远。

王国维的思想受到哪些哲学家的影响

王国维的思想受到叔本华、康德等哲学家的影响，王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响，把西方哲学、美学思想与中国古典哲学、美学相融合，研究哲学与美学，形成了独特的美学思想体系。

详细介绍：

王国维，1877年出生于浙江海宁。他身材瘦小，脸庞黑且黄，八字须，头戴瓜皮小帽，留有小辫子，看上去不是很酷，倒是有些丑，属于现代文学与影视作品中塑造的典型的清朝遗老。人不可貌相，海水不可斗量。他有盖世之才，是中国近、现代相交时期一位享有国际声誉的著名学者。

王国维早年追求新学，接受资产阶级改良主义思想的影响。他精通英文、德文、日文等多种文字，对西方哲学、美学、文学有独特的研究和深刻洞见。经过苦心钻研，终成利用西方文学原理批评中国旧文学的第一人，对宋元戏曲史的研究更是独树一帜，达到了只可意会不可言传的神奇境界。

1906年，王国维所著《教育之宗旨》一文，首次提出“美育”一词，在中国教育史上第一个倡导德、智、美、体并举的教育理念，明确提出教育之宗旨为培养完全之人物。

辛亥革命后，王国维开始专治经史、古文字学、考古学，先后在历代古器物、甲骨钟鼎、齐鲁封泥……以及殷周秦汉古史的考释研究领域取得了惊人成就。最惊世骇俗和令人钦佩的，是对出土甲骨文与传世金文的研究成果。通过对殷墟出土甲骨文研究这一视若生命的追求，使中国有文字可考的历史，一下子向前延伸了近1000年。王国维也因这一具有里程碑意义的划时代学术贡献，一举成为甲骨学的鼻祖。

王国维文学思想的主要内容：

（1）关于文艺创作的起源，王国维提出天才说和游戏说。天才是文学创作主体内在于自身又外化于创作的一种人格力量和历史道德感，是文学创作起源的精神特质；游戏说要求主体摆脱现实的物质利益，去追求独立自在的精神自由。

（2）文学创作的审美尺度，王国维提出苦痛说。苦痛说要求主体在对苦痛的深刻体悟中，对生活本质进行观照与反思，实现主体自我的升华与解脱，实际是主张创造能疗救社会和人性的文学作品。

（3）文学的审美特征，王国维提出境界说。境界说是王国维文学思想的核心，文学创作的关键在于境界的创造，境界是真景物与真感情的辩证统一和生动的艺术表现。

（4）王国维文论思想来源于两条线索：其一是对西方哲学美学思想的精微细致的把握；其二是对中国古代文学玲珑剔透的剖析。

各家学者对王国维的评价：

梁启超：“不独为中国所有而为全世界之所有之学人。”

郭沫若：“留给我们的是他知识的产物，那好像一座崔嵬的楼阁，在几千年的旧学城垒上，灿然放出了一段异样的光辉”。

伯希和：“中国近代之世界学者，惟王国维及陈（陈垣）先生两人。”

胡适：“南方史学勤苦而太信古，北方史学能疑古而学问太简陋……能够融南北之长而去其短者，首推王国维与陈垣。”

鲁迅：“中国有一部《流沙坠简》，印了将有十年了。要谈国学，那才可以算一种研究国学的书。开首有一篇长序，是王国维先生做的，要谈国学，他才可以算一个研究国学的人物。”（《不懂的音译》）

陈寅恪：“惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。”（《清华大学王静安先生纪念碑铭》）

王攸欣：“王国维寥寥几万字的《人间词话》和《红楼梦评论》比朱光潜洋洋百万字的体系建树在美学史上更有地位。”