西汉时期著作淮南子中淮南是指

淮南子是由西汉刘安以及其门客所编撰的议论文，是一部哲学著作，保存了许多古代的神话传说和史料。你都知道哪些关于这本《淮南子》的历史文化常识？

西汉时期著作淮南子中淮南是指

编著者为汉淮南王刘安与门客。

《淮南子》中记载的四大神话故事：

1、女娲补天

《淮南子·览冥训》中记载，远古时代，四根撑天的大柱子咔嚓断了，九州大地被撕碎，天不能覆盖地，大地也没有办法再承载万物。

大火蔓延不息，洪水泛滥不止，凶恶的野兽吃掉善良的百姓，残忍的禽鸟抓取老人和小孩。女娲不忍万民陷于水火与绝望，便炼五色石修补苍天，斩断巨鳌的脚重做天柱，杀死黑龙拯救冀州（九州之首），用芦灰堵塞洪水。

于是天地重归平静，万民重享安宁。

女娲又让春天温暖，夏天炽热，秋天肃杀，冬天寒冷。当阴阳之气阻塞时，便给予疏通，当凶煞之物危害百姓时，便给予消除。

人们重归懵懂无知的状态，野兽毒蛇全部收敛起毒刺毒牙，万物和谐相处，天地间祥和一片。

2、共工触山

《淮南子·天文》中记载，从前，共工与颛顼【zhuān xū】争夺帝位，结果实力不济被打败了，于是一怒之下用头撞向了不周山，导致撑天的柱子折了，系着大地的绳子也断了。

天就开始向西北方倾斜，所以太阳、月亮和星星都向西北方移动；地的东南角也塌陷了，所以江河泥沙都向东南方流去。

早期的共工怒触不周山与女娲补天是两个独立的故事，到了东汉时期，王充在《论衡·谈天篇》将二者结合，完善解释了女娲补天的缘由。

3、嫦娥奔月

《淮南子》中记载，大羿从西王母那里求来了不死之药，他的妻子嫦娥偷吃灵药后飞往了月宫，于是就住在月宫中，变成了蟾蜍，就是传说中的月精。

古老的传说中，月亮上有一棵桂树，还有蟾蜍。因此有一本记录异事的书上说，“月亮上的桂树高五百丈，下面有一个人，不停地砍啊砍，然而树的砍伤总是很快就会愈合。这人姓吴名刚，是西河人，在修仙的时候犯了过错，因此被罚砍伐桂树”。

当然，嫦娥吃药的原因有很多说法，有说被逼的，也有说是为了天下万民的，但那句“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，早已深入人心。

4、羿射十日

《淮南子·本经训》中记载，等到尧统治天下的时候，有十个太阳一同出来炙烤着大地。灼热的阳光晒焦了庄稼，烤死了花草树木，老百姓连吃的东西都没有了。

猰貐【yà yǔ】、凿齿、九婴、大风、封豨【xī】、修蛇等凶兽纷纷出来搞事情，祸害人民。

于是尧便派大羿去为民除害。大羿在南方的沼泽荒野杀死凿齿，在北方的凶水杀死九婴，在东方的青邱大湖射死大风。

上射十日，下杀猰貐，在洞庭湖砍断修蛇，在桑林擒获封豨。万民十分高兴，并推举尧为天子。

为何说大羿而不是后羿？这其中有一些早已傻傻分不清的误解。夏代有穷国君主后羿也善射，因此后人常将大羿与后羿混淆，以致于二者如今早已不分彼此。

《淮南子》最经典的十句名言：

1、百川易源，而皆归于海；百家殊业，而皆务于治。——《淮南子·汜论训》。

2、兵者，所以禁暴讨乱也。——《淮南子·兵略训》。

3、亡国之法有可随者，治国之俗有可非者。——《淮南子·说山训》。

4、积爱成福，积怨成祸。——《淮南子·人间训》。

5、释正而追曲，倍是而从众，是与俗俪走，而内行无绳。——《淮南子·缪称训》。

6、焚林而猎，愈多得兽，后必无兽。——《淮南子·人间训》。

7、治国有常，而利民为本；政教有经，而令行为上。——《淮南子·氾论训》。

8、见一叶落而知岁之将暮，睹瓶中之冰而知天下之寒。——《淮南子·说山训》。

9、见雨则裘不用，升堂则蓑不用。——《淮南子·齐俗训》。

10、君子不谓小善不足为也而舍之，小善积而为大善；不谓小不善为无伤也而为之，小不善积而为大不善。——《淮南子·缪称训》。

《淮南子》一书具有多方面的价值：

从文化上来说，它既保存了先秦时期光辉灿烂的文化，又开启了两汉以后的文化。从哲学上来说，它以道家为宗，综合了诸子百家的思想，构筑了一个以道论为主体的哲学思想体系。

从政治上来看，它主张积极进取，对无为而治作了新的解释，对治国之道做出了有益的探索。

从科学技术上来说，它对天文、地理、节令等都做了广泛而深入的探讨，并以道论为宗本解释各种自然现象，对我国古代科技发展作出了重要贡献。此外，该书还保存了大量的神话传说资料，具有很高的文学价值和学术价值。

所有这一切都表明《淮南子》是一部不可多得的奇书，是我国古代文化典籍中的精品。正如作者在此书末尾所自许的那样：“若刘氏之为书，观天地之象，通古今之事，权事而立制，度形而施宜。原道之心，合三玉之风，以储与扈冶，玄妙之中，精摇靡览，弃其珍挈，斟其淑静，以统天下，理万物，应变化，通殊类。非循一迹之路，守一隅之指，拘系牵连之物，而不与世推移也。故置之寻常而不塞，布之天下而不窕。”这样的伟大气魄和探索精神也是我们当代人应该学习的。