明末清初三大思想家

明末清初的社会剧烈动荡，促进了思想界的活跃。以至于明末清初时期，中国出现了三位重要的思想家。接下来这篇文章就来带大家认识一些这些有名的思想家。

明末清初三大思想家

清初三大思想家，即王夫之、顾炎武、黄宗羲，他们在明末清初社会激烈变革之际，提出了许多人本主义论点，比如反对君主专制，提高商人地位，重实践、轻理论的实用主义。他们的思想，在后来君主集权严重的清朝并没有多少发展，但对于中国传统哲学具有重要意义。

人物简介

王夫之

王夫之（1619-1692）字而农，号姜斋，湖南衡阳人；晚年隐居衡阳的石船山麓，世称船山先生。明亡，他在衡阳起兵抗清，败后退至广东肇庆，在南明桂王政府中任职；桂林失陷后，长期隐藏在湘西地区的苗瑶山洞，自称瑶人。直到康熙八年（1669）才在石船山麓定居下来。他刻苦钻研，勤于著述，著作有一百余种，主要有《周易外传》、《张子正蒙注》、《思问录》、《黄书》、《噩梦》和《读通鉴论》等。后人集为《船山遗书》。

顾炎武

顾炎武（1613-1682）初名绛，字宁人，江苏昆山亭林镇人。世称亭林先生。少年时参加“复社”反宦官权贵斗争。清兵南下，嗣母王氏殉国。他参加昆山、嘉定一带的抗清起义。失败后，十谒明陵，遍游华北，所至访问风俗，搜集材料，特别注重对边防和西北地理的研究。同时垦荒种地，联络同道，不忘兴复。晚年居住华阴，死于山西曲沃。他学问渊博，对国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农以及经史百家、音韵训诂之学，都很有研究。他一生的著作很多，主要著作有《日知录》、《天下郡国利病书》、《音学五书》、《亭林诗文集》等。

黄宗羲

黄宗羲（1610-1695），字太冲，号梨洲，又号南雷，人称梨洲先生。浙江余姚人。思想家、史学家。父东林名士，为魏忠贤所害。他受遗命就学于刘宗周，19岁入都为父讼冤，以铁椎毙仇人。领导复社成员坚持反宦官权贵斗争。清兵南下，他召募义兵，成立“世忠营”抗清。明亡后隐居著述，屡拒清廷征召。学问渊博，研究天文、算术、乐律、经史百家及释道之书，史学上尤有成就。著作有《宋元学案》、《明儒学案》、《明夷待访录》、《南雷文集》等。

明末清初三大思想家的主张

1、王夫之：他主张“格物致知”，强调通过实践和观察事物来获得知识和真理。他认为人们应该独立思考，追求知识和道德，通过学习和修身来改善自己和社会。

2、黄宗羲：他是中国古代最早的经世思想家之一，提出了“明经义、亲仁善邻”的主张。他认为国家治理应以儒家经典为基础，强调君主应遵循仁爱之道，重视民众的利益和福祉。

3、顾炎武：他倡导“德治”和“大同”，主张依法治国和反对专权。他强调统治者应当明辨是非，依法行政，追求社会公平和人民的福祉。他的思想对后来的思想家和政治改革产生了深远影响。

明末清初三大思想家有什么局限性

1、这些思想实际上是社会生产关系发生变化的新条件下，对儒学里济世等思想的继承发展（或活跃），并没有与儒学决裂。

2、他们对君主专制的批判，也未上升到制度批判的高度；其主张也未跳出明君贤臣的理想统治模式。