儒林外史20个人物形象分析

《儒林外史》是清代吴敬梓创作的长篇小说，这是一部讽刺的佳作。一本书，写尽了当时的天下儒生，道出了世间的人生百态。

儒林外史20个人物形象分析

1.范进

《儒林外史》以生动的语言，通过对话、外貌和细节描写，运用夸张、对比等讽刺手法，刻画了一个深受科举制度毒害的儒生范进的形象。

他二十岁开始应考，考了三十五年，屡试不中，但依旧热衷于科举。他不顾戴孝在身，跑到高要县汤知县那儿去打秋风，丁忧期间，吃大虾元子，说明他迂腐、虚伪。身为主考而不知苏轼为何人，说明他没有真才实学，迂腐无能。范进中举前唯唯诺诺，对胡屠户等人的谩骂逆来顺受，怯懦麻木；中举后，与张静斋官场应对，显示了他圆滑世故的一面。

通过对范进的塑造，对封建科举制度进行了无情的揭露和有力的批判。

2.周进

周进是个皓首穷经、迷信经典、沉溺于科举难以自拔的人。周进生活穷愁潦倒，不得不忍受着士林人物（梅玖、王惠）的羞辱和市井小民的轻蔑。但始终坚信科举是自己唯一的救命稻草。

周进前半生生活在社会底层，地位卑下，事事仰人鼻息，形成逆来顺受的性格。暮年飞黄腾达后，同情提携同样出身下层、同样屡试不第的范进，表明周进秉性忠厚，迂而不恶。写出了他性格的复杂面。在这个醉心于科举，而心术并未大坏的读书人身上，更可见出科举制度对士子灵魂的侵蚀之深。

3.王冕

作者在第一回中塑造了元末诗人王冕的形象来敷陈大义，隐括全文，并作为自己理想的楷模和臧否人物的标准。

王冕出身田家，天文地理经史上的大学问无不精通；而又安于贫贱，以卖画为生，不与权贵相与，作者通过他的嘴，抨击了科举制度，这个法却定得不好，将来读书人既有此一条荣身之路，把那文行出处都看轻了。

在作者看来，文士们只有像王冕那样讲求文行出处 ，才能免于功名富贵的牢笼，堪称品地最上一层。这在当时是有一定的批判意义的。

4.匡超人

匡超人，原名匡迥，号超人，温州府乐清县人。小说在匡超人的行为描写中大致可以分为两种，一是表现质朴孝顺的匡超人，二是表现泯灭人性的匡超人。他本是一个淳朴的农村少年，为人乖巧、做事勤快，其对父亲的一片孝思，亦令人感动、小说最初对匡超人的行为描写是表现他纯朴孝顺的一面。

在流落他乡时，他受社会影响逐步发生了变化。在杭州，匡超人遇到了马二先生，并受马二先生的影响，把科举作为人生的唯一出路，考上秀才后，又受一群斗方名士的培养，以名士自居，以此作为追名逐利的手段。社会给他这样的道路，他巧妙周旋其间，一步步走向堕落。他吹牛撒谎，钻取功名，卖友求荣，忘恩负义，变成一个衣冠禽兽。

5.汤奉

性格特征：因中举得意骄傲，升官发财，作威作福；却贪狠、蛮横。典型的贪官污吏形象，就算是做事一丝不苟，其目的并不是为了遵纪守法，而是为了更好的升官发财，然后还是鱼肉百姓。

朝廷有禁杀耕牛的禁令，汤奉不问因由，竟然将做牛肉生意的回民老师父活活枷死，闹得群众义愤填膺，鸣锣罢市。 事发后，按察司不仅没有处罚汤奉，反而将受害的回民问成“奸发挟制官府，依律枷责” 之罪。如此贪污的知县，一年下来搜刮了八千两银子。

6.马纯上

因屡试不举，以选书为生，为人古道热肠，治学近乎迂腐。

嘉兴名士蘧公孙，在娄三娄四两位表叔闭门谢客后，受夫人鲁小姐终日熏陶，终于转攻举业。但嘉兴做举业的朋友都知道他是个做诗的名士，不肯相与他，他只得另想办法，最后结交上来嘉兴选文的八股家马纯上。

儒林外史马纯上的人物形象是颇有“侠魄”的。“侠魄”在势利风习、文人圈子中是“稀有金属”。在他身上能找到一个读书人真实的样子，不怯弱也不浮夸，真诚，善良，可爱。

7.杜少卿

杜少卿是以作者本人为原型写成的，他不热衷功名，反对八股科举，不愿做官，被视为“自古及今难得的一个奇人”。在他身上蔑视科举的思想尤为突出。对封建选拔官吏的制度是嘲讽，也是批判。

8.沈琼枝

吴敬梓在《儒林外史》中塑造了沈琼枝这个具有妇女个性的光辉形象，这个形象虽占整个《儒林外史》中的篇幅不多，只出现在了第四十、四十一回中，但其鲜明的个性特征，可爱可敬的灵魂在读者心中留下了深刻的印象，而且她在叛逆女性的文学画廊里也占有一席之地。

儒林外史简介

《儒林外史》是清代作家吴敬梓写的长篇讽刺小说，“儒林”一词源出《史记》“儒林列传”，是“儒者之林”的意思，指代的是学术界。按照史记说法，国史列传都是正史，作者专门以“外史”为书名，正是为了区别于正史。此书主要讲述了封建社会时期，知识分子在科举制度下的人性变质、心灵上的麻木虚荣和精神上的腐败堕落，通过对一些啼笑皆非的事件的描写，讽刺揭露了当时社会的官僚主义、人们为了功名利禄不惜牺牲人性美好、以及整个社会风气腐败变质的现实状况，以强有力的文学武器控诉了封建社会的黑暗、虚伪和卑劣。

儒林外史第一回概括

说楔子敷陈大义 借名流隐括全文

这是《儒林外史》开卷第一回。元朝末年，诸暨县的一个村子里有一个少年叫王冕，因家境贫寒，从小替人放牛，但他聪明颖悟，勤奋好学，他画的荷花惟妙惟肖，呼之欲出，而且他博览群书，才华横溢。这一回主要写了王冕刻苦勤奋，自学成才之后，如何拒绝权贵的拉拢和招募，远离名利场，并自得其乐。显现了作者的思想境界和志趣追求，篇末点出全书主旨，点出八股取士是对读书人的异化，引发读者对千古文人之名利观的思考，统领全篇。

儒林外史作者

吴敬梓（1701年—1754年），字东山，号少山，清代着名小说家和文学家，出生在安徽省桐城县的一个文化世家。他的父亲是一位有着丰富教育和文化背景的书香门第家族的成员，他的祖父则是清朝的一位官员。吴敬梓自小受到良好的教育和文化熏陶，对文学和历史产生了浓厚的兴趣。

吴敬梓最出名的作品是小说《儒林外史》，也被称为《镜花缘》或《镜花缘》，这是中国古代小说的经典之作。小说描述了清朝盛行的科举制度中的一些弊端，以及一些官僚文化的不足之处，突出了孔子儒家学派所倡导的“仁者爱人”思想。小说主要讲述了五个男子在儒学场中孜孜不倦，但中了乌纱帽后，却屡遭白眼、排挤甚至迫害，但他们仍旧坚守自己的信仰和理想，从容自在地面对挑战，最终有人升官，有人失意，但都在跌宕起伏的人生中赢取了经验和智慧。小说情节曲折繁复，表现了丰富的社会生活和人性特征，对中国小说的发展和传承产生了深远的影响。

吴敬梓的文学成就不仅体现在小说上，还涉及到其他领域的文学，其着作也涵盖了诗歌、歌赋、散文等各个类型，其中尤以诗歌和散文特别出色，尤其是其中对人性的关注以及情感表达的精致与细腻令人称道。

小说主题

《儒林外史》是中国文学史上一部杰出的现实主义的长篇讽刺小说，令人“百读不厌。”《儒林外史》所写内容，假托明朝，实为清朝，而且十之八九的人物都实有其人。它真实地描绘了康雍乾时期知识分子生活的沉浮，境遇的顺逆，功名的得失，仕途的升降，情操的高尚与卑劣，理想的倡导与破灭，出路的探索与追寻。

吴敬梓以对待功名富贵的态度来肯定或否定书中人物，如匡超人假造文书，捉刀代考，却被温州学政“把他题了优行，贡入太学肄业”，严贡生无恶不作，却被前任周学台推举为“优行”；作者无情地鞭挞丑恶事物时，同时也歌颂少数几位正面人物，王冕是书中的第一流人物，为人“嵚崎磊落”，庄绍光追求“以礼乐化俗”、“以德化人”，牛老爹和卜老爹也是作者所歌颂的。程晋芳在《怀人诗》称：“外史记儒林，刻划何工妍；吾为斯人悲，竟以稗史传！”

吴敬梓在《儒林外史》之中，运用朴素、灵活、幽默的本地方性的语言，撰写了科举制度的腐朽黑暗，假名士的庸俗不堪，贪官污吏的卑鄙刻薄。胡适形容本书：“……国家天天挂着孔孟的招牌，其实不许人说孔孟的话，也不要人实行孔孟的教训，只要人念八股文，做试帖诗；其余的‘文行出处’都可以不讲究，讲究了又‘那个给你官做？’”