汉文帝是谁的儿子

对于历代皇帝的身世大多都是很明确的，所以如果了解历史的应该都知道汉文帝的身世，但是依然有一些人还没有接触过这方面的知识，那正好，这篇文章就带大家走进历史，学习历史。

汉文帝是谁的儿子

汉文帝名叫刘恒，是汉高祖刘邦的儿子。

刘恒（公元前203年—公元前157年），西汉第五位皇帝，汉高祖刘邦第四子，其母为薄氏。

刘恒于汉高祖十一年（公元前196年）受封代王，前往代地生活。汉高祖刘邦逝世后，刘邦的皇后吕氏把持朝政，独揽大权。西汉高后八年（公元前180年），朝臣将吕氏集团铲除后，迎立刘恒为帝。刘恒继位后，奉行无为而治的思想，厉行节俭，废除苛刑，选任贤能，又下令发展农业和工商业，使得汉朝逐渐兴盛，开启了“文景之治”。汉后元七年（公元前157年），刘恒在未央宫逝世，时年四十七岁，庙号太宗，谥号孝文皇帝，葬于霸陵。

多数学者认为刘恒在统治期间，与周邻修睦，宣扬孝道，使得汉朝四境殷实富裕，礼义之风盛行，有利于国家的休养生息和百姓的生活安定。但也有学者对刘恒提出质疑，认为他对刑罚制度的改革存在弊端，他的统治只是按照前人之规行事，并无可称道之处。

刘恒的治国之道

第一，在废除连坐刑罚上，文帝认为，法令是治理天下的准则，目的是为了禁止暴乱，引导民众向善。如今犯罪的人已依法论处，却使没有罪的父母、妻子、儿女和兄弟连坐，以至被收为奴隶。我很不赞成这种做法。

第二，在立太子的问题上，文帝认为，诸侯王、宗室、弟兄、有功的大臣，很多都是贤德具备的人，如能推举有德之人，来继承我未能终了的事业，这是国家的幸运，天下人的福气。现在不选举那些人，却说一定要确立太子，人们就会以为忘记了有贤德的人，而一心想着儿子，不为天下着想。我觉得这样做很不可取。

第三，在发现自己过失方面，文帝认为，我听说，天生万民，为他们设置君王，以养育治理他们。君主不贤德，施政不公平，上天就显示灾象，告诫他治政不当。

第四，在确立农业的地位方面，文帝认为，农业是天下的根本。现在辛勤地从事农业生产的人，还要缴纳租税，这样把务农和经商同样对待，本末不分，这表明劝奖农耕的办法尚未完善，应当免除农田租税。

第五，在对待言论方面，文帝认为，古人治理天下，朝廷设置有进善言的旌旗和批评朝政的木牌，用来疏通治政渠道，鼓励进谏的人前来。现在法令规定批评朝政和传播谣言的人要治罪，使得群臣不敢尽情直谏，皇上就无从知悉自己的过失。这怎么能使远方的贤良聚集到朝廷来呢？应该废除这一法令。

第六，在对待生死方面，文帝认为，天下万物萌生，没有不死的。死是天地之间的常理，生物的自然现象，怎可以过分的哀痛呢！现在世人都喜欢生而厌恶死，死了人花钱厚葬，以致弄得破产；长久服丧以致伤害生理。我很不赞成这种做法。

拓展知识：刘恒的诗词名句大全

何以致此？将百官之奉养或费、无用之事或多与？何其民食之寡乏也——刘恒——《文帝议佐百姓诏》

乃天道有不顺、地利或不得、人事多失和、鬼神废不享与——刘恒——《文帝议佐百姓诏》

夫度田非益寡，而计民未加益，以口量地，其于古犹有余，而食之甚不足者，其咎安在——刘恒——《文帝议佐百姓诏》

无乃百姓之从事于末、以害农者蕃、为酒醪以靡谷者多、六畜之食焉者众与——刘恒——《文帝议佐百姓诏》

细大之义，吾未能得其中。其与丞相、列侯、吏二千石、博土议之，有可以佐百姓者，率意远思，无有所隐——刘恒——《文帝议佐百姓诏》

愚而不明，未达其咎。意者朕之政有所失、而行有过与——刘恒——《文帝议佐百姓诏》

间者数年比不登，又有水旱疾疫之灾，朕甚忧之——刘恒——《文帝议佐百姓诏》