项脊轩志的现实意义

归有光的《项脊轩志》大家都不陌生，高中课文中难得一见的散文文言，平白如话，感人至深。归有光是明朝著名的散文家，唐宋派的领袖，被时人誉为“今日之欧阳修”。

项脊轩志的现实意义

《项脊轩志》是明代文学家归有光所作的一篇回忆性记事散文。全文以作者青年时代朝夕所居的书斋项脊轩为经，以归家几代人的人事变迁为纬，真切再现了祖母、母亲、妻子的音容笑貌，也表达了作者对于三位已故亲人的深沉怀念。作者借一轩以记三代之遗迹，睹物怀人，悼亡念存，叙事娓娓而谈，用笔清淡简洁，表达了深厚的感情。

项脊轩志第一段

项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。

创作背景

《项脊轩志》分两次写成。前四段写于明世宗嘉靖三年（公元1524年），当时归有光18岁，他通过所居项脊轩的变化和几件小事的描述，表达了对家人的怀念之情。在经历了结婚、妻死、不遇等人生变故后，作者于明世宗嘉靖十八年（1539年），又为这篇散文增添了补记。

文中提到的妻子到底指代谁呢

史书上关于归有光最后一任妻子费氏的记载甚少。但魏氏陪伴了归有光人生的最后一段时光（近20年），所以文中提到的自当不是指代费氏。

《震川先生集》卷二十五《请敕命事略》记载：“先妻魏氏，光禄寺典簿庠之女，太常卿谥恭简公校之从女也。嘉靖七年来归，十二年卒于病。为人甘澹薄，亲自操作。”

也就是说，魏氏与他相处了6年的时间。

“继配王氏，宋太师王文正公之二十二世孙，家道中衰，早孤，母育之甚勤，年十八来归。生于正德十三年，卒于嘉靖三十年。”

也就是说，王氏和他相处了17年时间。

根据《项脊轩志》描写：“其后六年，吾妻死”，我们可以确定，归有光文中提到的妻子，就是和他相处了6年的发妻魏氏。

现在，有人误认为《项脊轩志》里面提到的妻子是指“王氏”，进而以此批评归有光对发妻魏氏薄情，这是非常不妥当的，因为直到《项脊轩志》完成后的第四年，归有光才续娶了王氏。

如此，《项脊轩志》所写也就一目了然：归有光在18岁时，对旧“阁子”项脊轩修葺了一番，并于阁内读书，记录了自己读书时候的所见所闻。随后过了5年，魏氏嫁到归家；再过6年，魏氏生病去世。归有光睹物思人，于是修补了当初写的《项脊轩志》，抒发世事无常的感慨。

项脊轩志作者

归有光(1506—1571年)，字熙甫。江苏昆山人。明嘉靖四十四年(1565年)，年届花甲方中进士，历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，与修《世宗实录》，卒于南京。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文，并称为嘉靖三大家。由于归有光在散文创作方面的极深造诣，在当时被称为“今之欧阳修”，后人称赞其散文为“明文第一”，著有《震川集》、《三吴水利录》等。散文风格朴实，感情真挚，是明代“唐宋派”代表作家。

位列明朝文坛后七子之首的王世贞评价归有光：“不事雕琢而自有风味，超然当名家矣。”

明朝的性灵派文人袁宏道评价归有光：“文辞虽不甚古奥，然自开户牖，亦能言所欲言者。”赞扬归有光独树一帜、自然畅达的文风。

清初的三大儒之一的黄宗羲则说，“议者以震川文为明文第一，似矣。”

归有光是有明一朝开宗立派的人物，对于后世也有深远的影响。