游山西村宋陆游的古诗

古代诗人总是会对各种事物有所思考并通过诗词表达出自己的情感，《游山西村》就是宋代大诗人陆游创作的一首七言律诗，这首诗是一首纪录他游村所见所感的纪游诗。这首诗的流传被后人大加赞赏和学习。

游山西村宋陆游的古诗

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

译文

不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。当山和水不断出现在我眼前时，我正疑惑无路可行，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。吹箫击鼓，结队喜庆，春社祭日已临近，布衣素冠，简朴的古风依旧保存。从今后，如果允许大家在晚上闲逛，那么我将拄着拐杖，不定时地会在夜晚敲响农家朋友的柴门。

注释

1、腊酒：腊月里酿造的酒。

2、足鸡豚（tún）：意思是准备了丰盛的菜肴。足：足够，丰盛。豚，小猪，诗中代指猪肉。

3、山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。

4、柳暗花明：柳色深绿，花色红艳。

5、箫鼓：吹箫打鼓。春社：古代把立春后第五个戊日做为春社日，拜祭社公（土地神）和五谷神，祈求丰收。

6、古风存：保留着淳朴古代风俗。

7、若许：如果这样。闲乘月：有空闲时趁着月光前来。

8、无时：没有一定的时间，即随时。叩（kòu）门：敲门。

赏析

首联烘托出丰盈之年乡村一片安静、欢悦的气候。腊酒，指腊月酿造的酒。豚，是猪。足鸡豚，意谓鸡猪足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客心意却非常深沉。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的美意。“莫笑”二字，道出了诗人对乡村憨厚民俗的欣赏。

此联写山间水畔的风光，写景中寓含道理，千百年来广泛被人引证。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流通艳丽、开畅明快的诗句，好像能够看到诗人在翠绿可掬的山峦间散步，清碧的山泉在弯曲溪水中汩汩穿行，草木愈见浓茂，弯曲的山径也愈益模糊难认。正在怅惘之际，俄然看见前面花明柳暗，几间农家草屋，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其笑容可掬的振奋之状，能够想见。当然这种境地前人也有描画，这两句却分外含蓄特别，所以钱钟书说“陆游这一联才把它写得‘题无剩义’”（《宋诗选注》）。大家在讨论学识、研讨疑问时，往往会有这样的状况：山回路转、错综复杂，未来安在？所以顿生苍茫之感。可是，若是锲而不舍，持续前行，忽然间眼前呈现一线亮光，再往前行，便豁然开畅，发现了一个前所未见的新天地。这即是此联给大家的启示，也是宋诗特有的理趣。大家读后，都会感到，在人生某种境遇中，与诗句所写有着惊人的符合之处，因此更觉亲热。这儿描绘的是诗人置身山阴道上，信步而行，疑若无路，忽又开畅的情形，不只反映了诗人对出路所抱的期望，也道出了人间事物消长改变的道理。所以这两句诗就越出了天然风光描绘的规模，而具有很强的艺术生命力。

此联展现了一幅春光明媚的山水图；下一联则由天然入人事，描画了南宋初年的乡村习俗画卷。读者不难体会出诗人所要表达的酷爱传统文化的厚意。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰盈的等待。这个节日来历很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“伐鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这儿更以“衣冠俭朴古风存”，赞许着这个陈旧的乡土习俗，显示出他对吾土吾民之爱。

前三联写了外界情形，并和自个的情感相融。但是诗人好像意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此刻明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社往后的村庄也染上了一层静寂的颜色，别有一番情味。所以这两句从胸中天然流出：希望而今而后，能拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲热絮语，此情此景，不亦乐乎！一个酷爱家园，与农人亲密无间的诗人栩栩如生。

作者简介

陆游（1125—1210），宋代爱国诗人、词人。字务观，号放翁，越州山阴（今浙江绍兴）人。他具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，存诗9300多首，是文学史上存诗最多的诗人。其诗在思想上、艺术上取得了卓越成就。词作数量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》、《放翁词》、《渭南词》等数十个文集传世。