得道多助失道寡助的意思

得道多助，失道寡助，出自《孟子·公孙丑下》：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”解释：道义；寡：少。站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义，必陷于孤立。

得道多助失道寡助的意思

《得道多助失道寡助》原文

天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。

内容主旨

文章通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，论证了决定战争胜负的根本条件是人心的向背，而决定人心向背的根本条件是君主是否施行仁政，从而阐明了施行仁政的重要性。

写作特点

运用排比的手法，增强文章的气势和感染力。

得道多助失道寡助例句

1、历史上受侵略的弱国战胜强国的例子不少，这是因为得道多助，失道寡助。

2、得道多助，失道寡助，正义的力量终将战胜邪恶势力。

“得道多助，失道寡助”的故事——韩原之战

晋献公去世后，晋国大夫里克作乱，连杀二君。公子夷吾以割让黄河以西和黄河以南之地作为条件请求秦国发兵、助其返回晋国继位，秦穆公派兵把夷吾送回晋国，就是晋惠公。

在晋惠公继位以后，却一改当初的承诺，承诺给秦穆公的五座城，之后却不兑现承诺。而且当初晋国闹饥荒的时候，是秦国给它运送粟米，帮晋国渡过难关；而秦国闹饥荒的时候，晋国却拒绝给秦国提供粮食，秦穆公自然很生气，立马派兵攻打晋国，结果晋军三战三负，一直退到韩地。

大夫庆郑听到晋惠公对他说道：“敌人深人晋国国境，怎么办？”

庆郑回答说：“一切都是君王所作所为造成的，还能怎么办？”

晋惠公选择驾驭战车的马，是从郑国选来的。庆郑说：“古代打仗的时候，一定要用本国的好马来驾车。因为本国马在自己的水土之上出生，知道主人的心意，比较容易接受主人的调教，熟悉本国的道路，使用起来很顺手。现在君王用从其他国家买来的马来驾车，参加战斗，等到战场上开始打起来，马匹受到惊吓，就不会听从主人的命令了。君王一定会后悔的。”晋惠公不听。

在鲁僖公十五年九月的时候，晋惠公率令大军前去抵御秦军，派遣正卿韩简前去秦军刺探虚实，正卿韩简回复道：“秦军的数量比我们少，但是可以全力作战的人却比我们多一倍。”

晋惠公疑惑地问道：“这是为什么呢？”

正卿韩简答道：“因为君主出逃时是依靠秦国，回国为君也是仰仗的秦国，晋国遇到饥荒吃的是秦国的粮食，秦国三次施恩却得不到回报，所以来攻打我国。现在您又亲自率军迎击，秦军没有不义愤填膺的。晋军却懈怠而毫无斗志，因此秦国能奋力作战的人多。”

晋惠公说：“是的，但现在我如果不主动出击，秦军得胜回国一定会轻视我国。普通的人都不能忍受别人对自己的轻慢，国家又何尝不是呢？”

韩简受到晋惠公的命令，前去挑战秦军，对秦军说道：“之前你们国家的君主对寡人的恩惠，寡人从来没有忘记。寡人率领众多兵士，只能集合起来却不能让他们退散。秦国如果退兵，是寡人的希望；如果不退兵，寡人是不敢回避秦军的进攻的。”

秦、晋两军在九月十四日的肘候，于韩原进行交战。晋惠公从本国军中离开，去和秦军抢夺财物，正想回军营时，他所骑的战马深陷在烂泥沼中出不来，晋惠公赶忙向庆郑求救。

庆郑听到求救说道：“不听从大臣的劝谏，根本就是自取灭亡，又干什么要逃跑呢？”庆郑说完就离开了。

韩原之战的结果是秦军大败晋军，并且俘虏了晋惠公。

晋惠公的失败是由于他背信弃义，不得人心，连本国的谋臣都认为他做得不厚道，所以士气不振，一交战就溃败，可谓是咎由自取。

而秦军将士同仇敌忾，秦穆公决策正确，所以大获全胜。这场战争的胜负，正反映出“得道多助，失道寡助”的永恒真理。