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鲁迅生活的年代属于什么

鲁迅生活的年代属于什么

2023-11-30 13:05 529浏览

提到鲁迅,我们就会想到他写的狂人日记、孔乙己等文章,他的文章反映了他当时所处时代的特征。

鲁迅生活的年代属于什么?

鲁迅先生的一生经历了中国历史上最为动荡的时期之一。

那个时代,中国正处于近代化与传统化的交叉点上,各种思想文化在冲击着中国人的传统观念。同时,列强侵略、内部政治斗争,社会动荡不断,正在带着这个伟大的国家走向衰败和沉沦的深渊。

在这样一个时代背景下,鲁迅先生以他深刻的思想洞察力和精湛的文学技巧脱颖而出。他的作品如《呐喊》《狂人日记》《阿Q正传》等,无不深入探索中国人民的苦难与困境,体现了他对社会的关注和对道德的批判。他的思想贯穿着对自由、平等、人权的追求,崇尚个人的独立性和自由意志,同时也抨击奴性和卑鄙的形态。

鲁迅有名的诗句有哪些?

1、自题小像(1903)

灵台无计逃神矢,风雨如磐暗故园。

寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。

我的心没有办法逃避这(神秘隐匿的)箭矢刺射所带来的痛,因为我的国家正在遭受着灾难。这份情感寄托给天上的星星却没有人明了,我誓将我的一腔热血报效我的祖国。

1903年,鲁迅先生在《浙江潮》上发表了《斯巴达之魂》歌颂斯巴达人以生命和鲜血抗击侵略者,借以抨击清朝统治者的丧权辱国,唤醒中国人民起来斗争,并毅然剪掉象征封建传统和种族压迫的辫子,在一张剪掉辫子的照片背面题写了这首诗送与好友许寿裳。

2、自嘲(1932)

运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头。

破帽遮颜过闹市,漏船载酒泛中流。

横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。

躲进小楼成一统,管他冬夏与春秋。

交了不好的运气我又能怎么办呢?想摆脱却被碰得头破血流。破帽遮脸穿过热闹的集市,像用漏船载酒驶于水中一样危险。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人,俯下身子甘愿为老百姓做孺子牛。坚守自己的志向和立场永不改变,不管外面的环境发生怎样的变化。

据《鲁迅日记》记载,一九三二年十月十二日,郁达夫同王映霞于聚丰园宴请作者鲁迅,鲁迅结合7日前的谈话有感而作,当时同席的还有柳亚子夫妇。

这首诗是一首抒情诗,是作者鲁迅从自己深受迫害,四处碰壁中迸发出的愤懑之情,有力地揭露和抨击了当时国民党的血腥统治,形象地展现了作者的硬骨头性格和勇敢坚毅的战斗精神。

3、无题·血沃中原肥劲草(1932)

血沃中原肥劲草,寒凝大地发春华。

英雄多故谋夫病,泪洒崇陵噪暮鸦。

前驱者的血浸透了中原大地,养育着新一代战士挺拔崛起;严寒封锁了整个中国,冰雪中却见明丽的春花绽蕾。好一个南京政府正在演戏,官僚政客装病军阀头子下野。群鸦的晤噪更添凄风苦雨,有人跑到中山陵前偷偷哭泣。

这首诗是作者鲁迅感于世事赠与日本友人的一首诗。高良夫人,即高良富子,日本东京女子大学教授,从事基督教妇女和平运动。1932年初到上海,经内山完造介绍,与鲁迅见面。

此诗热情地赞扬了中国共产党领导的革命者坚韧不拔的对敌斗争精神,愤怒地控诉了国民政府消极抗日反革命“围剿”的罪行,揭露了国民政府的虚弱本质与相互倾轧的丑恶现象,展示了革命势力的锦绣前程,指出了他们统治的崩溃局势。

4、无题·万家墨面没蒿莱(1934)

万家墨面没蒿莱,敢有歌吟动地哀。

心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷。

黎民百姓们像黑瘦的囚徒,流离失所于荒野,哪还敢有慷慨悲歌,引发动地的哀声。我心里想的事很多、很远,连通着广大国土上的人民,从表面沉寂中,听到革命春雷的萌动。

5、悼杨铨(1933)

岂有豪情似旧时,花开花落两由之。

何期泪洒江南雨,又为斯民哭健儿。

腥风血雨磨不掉我当年的豪情壮志,任凭花开花谢革命的决心坚如磐石。怎想到这大雨的日子我挥泪如雨,又为祖国痛哭失去了一位坚强战士。

这首诗作于1933年6月21日。杨铨与鲁迅同为上海民权保障同盟执行委员。1933年6月18日被国民政府特务组织暗杀于上海,6月20日在万国殡仪馆大殓。当时,盛传鲁迅也被列入黑名单,因此友人许寿裳劝他注意安全,不要参加杨铨的葬仪,但鲁迅毅然前往。送殓归来,便写下这首诗。

6、答客诮(1931)

无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫?

知否兴风狂啸者,回眸时看小於菟。

对子女没有感情的人不一定是真的豪杰,怜爱孩子怎么见得就不是大丈夫呢?知不知道在山林里兴风狂啸的老虎,还时时回过头来看顾小老虎呢。

鲁迅生前好友许寿裳先生曾在《怀旧》一文中说过,《答客诮》一诗的写作,大概是为他的爱子海婴活泼可爱,客人指为溺爱而作。对此,鲁迅愤怒地指斥说:连出世不过一年的婴儿,也和我一同被喷满了血污。这首诗就是在这种情况下作的。

鲁迅先生在当时的众矢飞射之下,理直气壮地热爱其子,并把这种感情泛而至于广大人民,并不失为丈夫本色,而那些标榜”无情“的人却跟豪杰一点也不沾边。

鲁迅在呐喊自序中提到的金心意是指谁?

钱玄同。

钱玄同(1887-1939),原名钱夏,号疑古,浙江吴兴人,北京大学教授,新文化运动代表人物。早年留学日本,曾任北京大学、北京师范大学教授,五四时期参加新文化运动,提倡文字改革,曾倡议并参加拟制国语罗马字拼音方案。他在新文学运动、新文化运动、国语运动、古史辨运动以及音韵学诸方面都作出了杰出的贡献。他是五四文学革命中的一员骁将,是国语运动的积极参加者,本质上仍是为探寻中国文化未来的方向而奋斗。1939年1月17日,钱玄同在北京逝世。

《呐喊》自序概括:

作者回顾了自己的人生经历,其中了反应了作者思想发展的过程和从事文艺活动的目的和态度。同时也说明了这些小说的由来和起名的原由。作者从学洋务、学医、走科学救国之路,到推崇文艺,把文艺做为改变国民精神的武器,在写作上本篇自序文笔清新老到,周密流畅,震人心魄又引人入胜,其语言风格充溢着鲁迅独特的个性,具有极强的艺术魅力。

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