叶公好龙的原文故事

“叶公好龙”比喻表面或口头上对某事物特别喜欢，实际上并不爱好，不但不爱好甚至还会惧怕它，反对它的人。那么，叶公好龙的原文故事你知道多少？

叶公好龙的原文故事

叶公好龙

西汉 · 刘向

叶公子高好龙，钩以写龙，凿以写龙，屋室雕文以写龙。于是天龙闻而下之，窥头于牖，施尾于堂。叶公见之，弃而还走，失其魂魄，五色无主。是叶公非好龙也，好夫似龙而非龙者也。

注释：

叶公：春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。

子高：叶公的字。

钩：衣服上的带钩。

写：画。

凿：通“爵”，古代饮酒的器具。

屋室雕纹：房屋上雕刻的图案、花纹，“文”通“纹”。

以：在

闻：听说。

下之：到叶公住所处。

窥（kuī）：这里是探望、偷看的意思。

牖（yǒu）：窗户。

施（yì）：延伸，同“拖”。

堂：厅堂

还（xuán）走：转身就跑。还，通“旋”。

走：逃跑。

五色无主：脸色一忽儿白，一忽儿黄。五色，这里指脸色。

是：由此看来。

好：喜欢。

是叶公非好龙也：由此看来，叶公并不是真的喜欢龙。

夫：这，那。

译文：

叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己 。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。

叶公好龙的道理

做人要诚实，做人要做表里如一的人，不要盲目的去追捧、崇拜一些事物，喜欢一样东西，不能只看它表面的现象，而要深入了解它内在的本质。

叶公好龙的启示

叶公好龙这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃“理论脱离实际”的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。

叶公好龙出自于哪本书

《叶公好龙》的典故出自（汉）《新序》，作者是西汉刘向。刘向（前77年—前6年），男，字子政，原名更生，世称刘中垒，世居长安，祖籍沛郡丰邑（今江苏徐州）。是楚元王刘交四世孙。

汉宣帝时，为谏大夫。汉元帝时，任宗正。以反对宦官弘恭、石显下狱，旋得释。后又以反对恭、显下狱，免为庶人。汉成帝即位后，得进用，任光禄大夫，改名为“向”，官至中垒校尉。曾奉命领校秘书，所撰《别录》。

今存《新序》《说苑》《列女传》《战国策》《列仙传》等书，其著作《五经通义》有清人马国翰辑本。《楚辞》是刘向编订成书，而《山海经》是其与其子刘歆共同编订成书。汉哀帝建平元年（前6年），去世，享年71岁。

《新序》是历史故事类编，是刘向现存最早的一部作品。尽管《新序》中的许多故事采自诸子史传，但就其材料取舍、思想内容来看，无疑体现了刘向本人的社会政治思想。《新序》中的许多章节故事完整，情节曲折生动，人物形象丰富多彩、特色鲜明，特别是有了虚构的成分。这说明《新序》已经具备了小说的某些因素。

叶公简介

叶公名沈诸梁，字子高，是春秋末期楚国军事家、政治家。他是春秋五霸之一的楚庄王的曾孙，被封在楚国北疆重镇叶邑，故称为“叶公”。他与孔子是同一时代人，两人还曾有过交流。

《论语·子路篇》记载了“ 叶公问政”的故事。“叶公语孔子曰：吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。孔子曰：吾党之直者异于是，父为子隐，子为父隐。 直在其中矣。”叶公问为政之道，孔子称为政之道就是让远近的人都快乐。这是孔子周游列国时发生的事，当时孔子向叶公求官，但叶公与孔子交谈后发现两人“道不同”，所以拒绝了孔子。所以很多后人推测“叶公好龙”的故事，极有可能是孔子的某位弟子编出来讽刺“不真心爱人才”的叶公的。

叶公在叶地为官时，励精图治，兴水利，劝农桑。率民众修筑的东、西二陂，可灌溉农田数十万亩，是中国历史上最早的农田水利灌溉工程之一，对叶地的经济发展起到了巨大的推动作用。

公元前479年，楚国重臣白公胜在楚国都城发动叛乱，杀死了令尹子西、司马子期，并劫持惠王欲自立。已近耄耋之年的叶公闻讯后，毅然出兵平叛，立下定国之功。事后叶公被楚王封为令尹兼司马，同时执掌楚国军政大权。但是叶公平叛并不是为了个人的荣华富贵，在楚国恢复秩序后，叶公让位于贤，回到叶地颐养天年。他死后，子孙中有人以封地为姓，改姓叶氏，此即为叶姓的起源。