与孟子有关的故事或成语

孟子是战国时期儒家代表人物，有亚圣之称。说到与孟子有关的故事跟成语，很多人第一个想到的就是孟母三迁，其实，除了这个，历史上还有很多与孟子有关的故事，如五十步笑百步五十步笑百步、明察秋毫。

与孟子有关的故事或成语：

1、孟母三迁。

战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的妈妈为了让他受好的教育，花了好多的心血呢！有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了！孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的妈妈很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀！

后来，大家就用孟母三迁来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯！

2、五十步笑百步五十步笑百步。

战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。

战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？”

孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。”

孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。”

成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。

3、孟母断织。

孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，有学问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。”孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。

4、何谓大勇。

北宫黝培养勇气，肌肤被刺而不退缩，眼睛被刺而不逃避，即使有一根毫毛被他人伤害也觉得犹如在大庭广众上遭到鞭打一样；他既不受挫于卑贱的匹夫，也不受挫于大国的君主，把刺杀大国的君主看作如同刺杀卑贱匹夫一般；他不畏惧诸侯，受到辱骂必定回骂。孟施舍培养勇气，据他自己所说：‘把无法战胜的对象看作能战胜一样。如果先估量敌方然后才前进思虑胜败然后交锋，必定会畏惧敌军的众多。我怎能够一定战胜呢？不过是无所畏惧罢了。’孟施舍像曾子，北宫黝像子夏。这两个人的勇气，不知哪个更好些，但孟施舍的做法较为简要。从前曾子对孟襄说：‘你崇尚勇吗？我曾经听夫子说过大勇：反躬自问，正义不在我，即使是卑贱的匹夫我也不去凌辱；反躬自问正义在我，即使是千军万马我也不退缩。’“

5、缘木求鱼。

孟子说：”那么，大王的最大心愿可以知道了，就是想扩张疆土，使秦国楚国来朝拜，君临中原、安抚四周的民族。（不过，）凭您的做法去追求实现您的心愿，真好比是爬上树去捉鱼一样。“宣王说：”像这么严重吗？“孟子说：”只怕比这还严重呢！上树捉鱼，虽然捉不到鱼，不会有后患。按您的做法去实现您的心愿，费尽心力去做了，到头来必定有灾祸。“

6、明察秋毫。

孟子说：”假如有个人向大王禀告说：“我的力气足以举起三千斤的东西，却举不起一片羽毛；我的视力足以看清秋天野兽毫毛的尖端，却看不见一车子的柴禾。‘大王会相信这话吗？”宣王说：“不会。”

7、专心致志。

战国时期，齐宣王曾聘孟子为客卿，而孟子不愿辅佐齐王，推辞而去，别人认为是孟子嫌齐王不聪明而不愿意辅佐他，孟子便给大家讲了这样一个小故事：

弈秋是全国最会下棋的人，有两个人慕名来请弈秋教他们下棋。其中一个人认真学棋、练棋；而另一个人呢，上课时虽然好像也在听讲，可是他脑子里总想着天上会有大雁要飞过来，想着怎样拿弓箭去射它，想着烤肉的味道会有多么鲜美。因为他总是胡思乱想心不在焉，老师的讲解一点也没听进去。

这样一起学了很长时间，虽然他们两人拜同一个老师，每天一起学习，可学的效果却大不一样，一个成了棋坛高手，一个却没学到什么本事。

孟子接着问：“你们认为这是他的聪明才智不如前一个人吗？——不是这样的，只是因为他不够专心致志罢了。齐王也是这样啊，他不能认真地、专心地听从我的意见，我的思想对他不起作用，所以我才不愿辅佐他，辞别他离开齐国的呀。”

成语“专心致志”由此而来，形容做事情的时候一心一意，聚精会神。

8、始作俑者。

这句成语出自于《孟子·梁惠王上》：“仲尼（孔子）曰：始作俑者，其无后乎！为其象人而用之也。”

战国时，有一次孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”

梁惠王回答说：“没有什么不同的。”

孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”

梁惠王说：“也没有什么不同。”

孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑（古时陪同死人下葬的木偶或土偶）的人，他是断子绝孙、没有后代的吧！您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”

根据孔子“始作俑者，其无后乎”这句话，后人将“始作俑者”引为成语，比喻第一个做某项坏事的人或某种恶劣风气的创始人。

孟子生平经历：

孟子（前372年-前289年），名轲，山东邹城人。

孟子是当时贵族的后代，孟孙氏是他的祖先。孟子早年所有的教育都来源于他的母亲，孟母为了孩子好好学习可以几次搬迁，她可以称得上是父母教育的楷模了。孟子也从小表现出来了聪敏好学的品质，他一直努力读书学习为以后的成就奠定了基础。

孟子早就学习过孔子的思想和学说，并且也继承了这些思想。他是一个非常有政治抱负的人。

当时正是战乱的年代，各个诸侯国之间存在着激烈的竞争，孟子就在这个时候提出合纵的思想。孟子根据当时的时代发展趋势，结合孔子的学说提出来了自己的一套思想体系。他主张将儒家的思想和治国理政思想相结合，他认为这个方法是有利于时代发展的。

孟子自成一派思想之后，收了很多弟子。在他四十岁之前一直带着自己的弟子游走在各个诸侯国。但是一开始他的游说道路是并不好走的，渐渐孟子有了一些名气之后还是有很多人都来向他请教一些社会上的问题，孟子也都耐心的给解答了。孟子都是依据各国的现状提出来的政策，所以很快的解决了现实问题。

最后他回到了自己的老家，当时他已经很高的年龄了，于是在人生最后的阶段就以讲学和编写自己的思想著作为主要任务。孟子到最后将自己一生的言行思想都编纂进了书本里，留给后人品读回味。

孟子有关的名言有哪些？

1、大人者，不失其赤子之心者也。

这句话的意思是，伟大的人之所以伟大，就是因为他始终不偏离自己纯洁、善良的心。

2、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

这句话的意思是仁慈的人爱人，有礼貌的人尊敬人，爱别人的人，别人也爱他，尊敬别人的人，别人也尊敬他。

3、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

这句话的意思是仗恃武力来使人服从的，不能让人心悦诚服，只是因为他本身实力不够的缘故，依靠道德使人家服从的，人家才会心悦诚服。

4、顺天者存，逆天者亡。

这句话的意思是顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。

5、资之深，则取之左右逢其原。

这句话的意思是平时积累的知识越多，到用起来的时候就越能够左右逢源。

6、上有好者，下必有甚焉者矣。

这句话的意思是在上位的人有什么爱好，在下面的人就一定会模仿，而且表现出来的喜爱程度会更强烈。

7、不以规矩，不能成方圆

这句话的意思是如果不用圆规和角尺，就不能准确地画出圆形和方形。后世常用来形容没有规矩就不能形成有效的行为规范。

8、民为贵，社稷次之，君为轻。

这句话的意思是人民放在第一位，国家其次，君在最后，这是因为，有了人民，才需要建立国家；有了国家，才需要有个“君”。

9、道在尔而求诸远，事在易而求之难。

这句话的意思是道理很近却到很远的地方去寻求，事情很容易却按困难的方法去解决。

10、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

这句话的意思是在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。