《孟子》简介及概要

《孟子》作为四书之一，也是有着非常重要的意义和价值，对后世的影响也是比较深远的。那么，他到底讲了什么，让我们一起来了解一下吧。

《孟子》简介及概要

《孟子》简介

《孟子》是战国中期儒家代表人物孟子及其弟子共同著述的对话体典籍，成书于战国时期。全书共七篇，以问答驳论为主要论证方式，记载了孟子的思想、言论和事迹，是反映先秦政治、经济、文化的重要著作。《孟子》整体上注重气势，善于说理，着重刻画了孟轲这一人物形象。历朝历代的《孟子》注本数量繁多，《孟子》学影响深远。宋代《孟子》由“子”入“经”，成为了“四书”之一，后又被列为“十三经”之一。此外，《孟子》一书在海外也有着深远的影响，日本、朝鲜乃至西方国家都对《孟子》有专门的研究。南朝时期的文学评论家刘勰称赞《孟子》是“理懿而辞雅”。

《孟子》概要

《孟子》讲孟子作为孔门亚圣，发扬孔子学说，记录相关事情，主要以学说为主。《孟子》学说主要扩充了孔子的仁政思想，落实为民本思想，时时要注意民众对于仁政的重要性，旋考证先王尧、舜、汤、武，皆为民本楷模而弘道于天下！

孟子游说诸王到集弟子论道，以孔子学说为遵旨，游说虽不成功，然而依旧不改仁义之道，集弟子坐怀论道，扛起了孔子学说的大旗！可谓“胸中自命真千古，身外浮沉只一沤！″在战国时期，在商鞅、管仲之后，苏秦、张仪之前，依然坚持谈“仁义不施攻守之势异也″，经挫折而不改，这是如何的定力！经千载之后，孟子的推崇的那种精英路线和平民路线结合的道路依然有魅力！

理越辨越明，专注于内心认定的真理坐怀不乱，一以贯之！孟子做到了，才有孟子的时代。开朱熹“存天理，灭人欲”之先声！

《孟子》的传世价值

《孟子》一书，在汉代就被认为是辅翼“经书”的“传”，和《论语》并列，至五代，后蜀主孟昶下令将《易》《书》《诗》《礼》《周礼》《仪记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《论语》《孟子》十一经书写刻石。宋神宗熙宁四年（1071 ），《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年（1083），孟子首次被官方追封为“皱国公”，翌年被批准配享孔庙。以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋时朱熹又把《孟子》和《论语》《大学》《中庸》合为“四书”，《孟子》是“四书”中篇幅最大、部头最重的一部，有三万五千多字。《大学》和《中庸》被认为是孔子弟子曾参和孔子之孙子思的著作，这样，《孟子》一书便与孔子及孔子嫡系的著作平起平坐了，其实际地位更不亚于“五经”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。

《孟子》中经典名句

1、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。

孟子认为有仁德的人能够从自身做起，从小事做起，有德行的人当政，他能把自己的仁德推广到天下，这样就是推行仁政，由类似尊老爱幼的仁德美善出发去制定国家的政策，管理天下就是很轻松的事了。

2、出乎尔者，反乎尔者也。

这是孟子与邹穆公一段对话中的一句。当时，邹国与鲁国边境发生械斗。邹穆公问孟子：“我的地方官员死了33人，可是老百姓没有一个肯为长官效死的。对这些可恶的百姓，要杀呢，杀不尽；不杀呢，这种瞪着眼睛看长官战死而不去救助的行为，太可恨了。你说怎么办？”孟子回答说：“灾荒年，你的老百姓有的饿死在沟边路边，青壮年四散逃荒的就有几千人，而你的粮仓里、府库里却装得满满的。地方官员却没有一个来向你汇报，对老百姓这种严重饥荒情况，还说形势大好。这些地方官员的行为，就叫做对国君怠慢、对人民残忍呀！曾子说过‘你怎样对待别人，别人也怎样对待你’。人民在危难时得不到官府的救济，现在才有报复的机会。所以只要你行仁政，关爱百姓，百姓自会爱护他们的长官，而愿为之效死了。”

3、或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人。

这是孟子批判农家学说的话。农家学说的代表人物许行，主张“贤者并耕而食，饔飧而治”，即国君及在上位的人应当同农民一道种田，才能吃饭；自己煮饭，同时管理国事。孟子反对这种观点，揭露了这种观点的许多荒谬可笑之处，阐明其事实上的不可能，从而正面阐明社会分工的必然性、必要性及合理性。

4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

一个人只有坚持自己的追求，坚持修养仁德，在任何情况下都不改变自己的志向目标，恒心恒德，才算是大丈夫。富贵也好，贫贱也罢，都不能改变理想和节操，这才是大丈夫。

5、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

孟子认为，开口闭口都非议“礼”和“义”的人，就是所谓的自暴；自身不能坚守“仁”的信念、遵循“义”的规范，就是所说的自弃。这个提法和我们今天的“自暴自弃”有所不同，但是都不脱离与理想、志向、情趣的关系。

6、人之患在好为人师。

一个人应该性格内敛、品德谦虚才好。爱好仁德的人，有志于修养德行的人，绝不会取得一点点成绩就骄傲自满。而那种目光短浅的人，他们只要有一丁点收获，就开始沾沾自喜、得意洋洋。孟子对这种人非常不满，极力讽刺他们。真正有德行的人，他们努力学习，昼夜不倦，孜孜以求，不耻下问。他们没有固定的老师，唯善是从，谦虚谨慎。孟子对他们这一类人是崇敬的。

7、言人之不善，当如后患何？

这是孟子告诫人言人之恶，必遗后患的道理。就常情而论，一个人有不良之行，是不喜欢别人背后议论的，报复就是必然的了。庄子说：“灾人者，人必反灾之。”就是这个道理。

8、友也者，友其德也。

这是孟子的话。他认为交友之道，贵在结交其德。因此交友时就不应考虑对方的权势，而应该考虑对方的品德，这才是真正的交友之道。古人认为朋友是五伦之一，是家庭之外重要的人际关系。酒肉朋友是靠不住的。所以古人讲“以友辅仁”，是说朋友是来辅助自己的仁德的。所以以天子身份友匹夫而不为屈尊，以匹夫身份友天子而不叫僭越。

9、得天下英才而教育之，三乐也。

孟子所说的“三乐”，是指“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。这三种乐趣，均是”为人之乐“：一为天伦之乐，一为做有”一身正气“之人之乐，一为做人师之乐。孟子认为”得天下英才而教育之“这种为人师之乐，更是人生中一种深层次的快乐。他认为君子的这三种人生乐趣，超过于称王于天下的乐趣。

10、穷则独善其身，达则兼济天下。

这是传统儒家的修身思想。历史上，中国的士大夫经常以此自励，要求从自己做起，努力寻求内心的美善，完善自己的人格，并进而弘扬仁义于天下，使天下人受益。这种对待人生的态度，折射出中国传统文人熠熠闪光的人格，引领着新时代的读书人去寻求人格的完善。