本来无一物何处惹尘埃的完整诗句

很多古诗名句虽然流传甚广，但少有人知道其出处。“本来无一物，何处惹尘埃”便是其中一句，是一句非常有禅意的故事，完整诗句应该是怎样的？

本来无一物何处惹尘埃的完整诗句

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——【唐】惠能《菩提偈》

本来无一物何处惹尘埃的译文

本就没有菩提树，也并不是明亮的镜台。本来就是四大皆空，到哪里染上尘埃！

本来无一物何处惹尘埃的全诗赏析

据郭朋《坛经校释》考证，这一首是由《菩提偈》第一首演化而成，关键在第三句，由惠昕本带头，契嵩本、宗宝本因之，把“佛性常清净”改成“本来无一物”。这是一种误解，早在宋代即有人提出非议。郭朋认为：“《坛经》的首窜者，不仅不了解‘佛性’论，而且也不了解‘性空’说。”其实，大乘佛教的所谓“空”、“无”，是就“妄心”、“妄境”而言；若就“真心”、“真境”而论，则决非“绝无”。在《坛经》第十五节，惠能有言：“有灯即有光，无灯即无光。灯是光之体，光是灯之用。”在《坛经》第二十四节，惠能又说：“虚空能含日月星辰、大地山河，一切草木、恶人善人、恶法善法、天堂地狱，尽在空中；世人性空，亦复如是。”这些都足以证明惠能的思想体系，同“一切万法，自性本空”的理论完全不同。不过在这句话之前，惠能先说：“心量广大，犹如虚空。”他把一切归结于“心”，也即“自性”。这是典型的主观唯心主义观点。但无论如何，把“佛性常清净”和“本来无一物”等同起来，是不适当的。

本来无一物何处惹尘埃的感悟

佛家讲究的是万物皆空，所有的事情都是因果关系。“本来无一物，何处惹尘埃”，这是从神秀和慧能的偈子引申出来的，神秀说：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，宗教大师们对此自然有成熟的解释，所谓明心，就是明白烦恼未发生以前的那个心，烦恼是后来有，有无明便有烦脑，一念不觉而有无明，无始劫以来的烦脑迷了心，烦恼本来无，本来无烦恼的心是如何？……生死未生以前本来是无生死的，无生死的本来心就是我们的菩萨心，涅盘心，真如心，佛心，我们以这个无生死的涅乐心修行，直至成佛。这也就是六祖所说的：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

主要意思是世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑。任何事物从心而过，不留痕迹，这是禅宗的很高境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。

本来无一物何处惹尘埃的作者介绍

惠能（638年-713），俗姓卢氏，唐代岭南新州人。佛教禅宗祖师，得黄梅五祖弘忍传授衣钵，继承东山法门，为禅宗第六祖，世称禅宗六祖。唐中宗追谥大鉴禅师。著有六祖《坛经》流传于世。是中国历史上有重大影响的佛教高僧之一。惠能禅师的真身，供奉在广东韶关南华寺的灵照塔中。