魏征直言进谏的故事

直言进谏大家都知道是讲的优秀的大臣的一种能力和品格。在古代的时候，敢于直言进谏的忠臣有很多，其中就有一个经典的案例，那就是魏征直言进谏的故事。

魏征直言进谏的故事

魏征很小的时候父亲就去世了，家里很穷，但他却喜欢读书，掌握了广博的知识，后来又出家当过道士。隋朝末年农民起义风起云涌，他先后参加李密瓦岗军和窦建德起义军，李建成被杀后，他又因直言敢谏，受到唐太宗的重用。

唐太宗常把魏征召进宫内，叫他提些意见。李世民有不对的地方，魏征能够当面批评，甚至会弄得唐太宗一时下不了台。

有一次，唐太宗根据右仆射（掌管奏章文书的官员）封德彝的建议，决定十八岁以上身体强壮还没有服役过的男子都要去当兵。但魏征不同意。因为按照当时的规定，皇帝的敕令，要由谏议大夫签名才能生效。

唐太宗问他：“你不同意这样做，有什么理由？”

魏征回答：“臣作为谏议大夫，有义务向陛下指出，这样做违背了治国安民的方针。我朝开国后即立下‘男子二十岁当兵，六十岁可免’的规定，怎么能随便改变呢？”

唐太宗非常生气，大声指责道：“你太固执己见！”

魏征毫不退让，语重心长地说道：“陛下！把河水放光捕鱼，确实能捕到许多鱼，但明年就没有鱼了；把森林烧了打猎，确实会打到许多猎物，但明年就没有野兽了。如果把十八岁以上身体强壮的男子都去当兵，今后国家的税赋徭役去向谁要呢？”

唐太宗这才幡然醒悟，收回了命令。

有时候，李世民还会和魏征一起讨论一些问题。

比如，唐太宗曾问魏征：“历史上有过这么多帝王，为什么有的明智，有的昏庸？”

魏征回答道：“能够多听听各方面意见的帝王，通常比较明智；一意孤行、只听单方面的意见的帝王，难免就会昏庸。”“兼听则明，偏听则暗”的成语就是这样来的。

唐太宗赞许地说：“你讲得真好啊！”

有个大臣叫郑仁基，女儿长得美丽又有才华，皇后要把她收为李世民的嫔妃。当册封的诏书写好后，有人说了一句：“她不是已经与人订婚了吗？”

魏征知道后，就向李世民进谏道：“陛下住着亭台楼阁，就应该希望百姓有安身的房子；陛下吃着山珍海味，就应该希望百姓有充足的食物；陛下看着众多嫔妃，就应该希望百姓有称心的婚姻。现在陛下把已经与人订婚了的女子夺过来，这怎么符合人家父母的心意呢？”

唐太宗听了这番话，马上取消了册封。

当魏征患病去世后，唐太宗罢朝五天，亲自登上御苑西楼，遥望魏征逝世之处寄托哀思。他沉痛地说：“用铜作镜子，可以端正衣帽穿戴；用历史作镜子，可以知道国家兴亡的原因；用人作镜子，可以明白自己的行为是否正确。现在魏征去世，使我失去了一面镜子。”

魏征此番对唐太宗李世民有关「积德义」的谏言的要义是什么呢

1、突出了德义的重要性

魏征把德义看作树木之根、河流之源，国家安定之本。德义对于一个人而言，不再只属于君子才具有的高尚修养行为，而是决定个体生命意义的根本，

2、强调了德义重在日常积累

树木之根、河流之源的重要性并不在于其广大，而在于它补给树木水分和营养、补给河流的水源是源源不断的，有持久的积蓄能力，这正是消息可以汇聚水流成为浩瀚江海的道理。

3、把德义与治理国家之道结合在一起

治理国家之道与树木之根和河流之源的道理是一致的。一个君王的道德仁义就是国家这棵参天大树的根、是国家这条万里河流的源头，根稳、源浚则国家必然昌盛。

魏徵人物简介

魏徵（580年～643年），别名魏征、魏郑公，字玄成，巨鹿郡下曲阳县人。唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。

早年跟随魏公李密，参加瓦岗起义，不得重用。武德元年（618年），归降唐朝，劝降英国公李积，授太子洗马，辅佐隐太子李建成，献策平定刘黑闼和山东地区。贞观元年（627年），授谏议大夫、检校尚书左丞，安抚河北地区。迁秘书监，参预朝政，校定古籍。迁侍中、巨鹿郡公，负责门下省事宜。迁光禄大夫、太子太师，册封郑国公。直言进谏，推行王道，辅佐唐太宗共创“贞观之治”，成为“一代名相”，名列凌烟阁二十四功臣第四位。

贞观十七年（643年2月11日），去世，追赠司空、相州都督，谥号文贞。参与修撰《群书治要》、《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等，言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表——《谏太宗十思疏》，留有《魏郑公文集》与《魏郑公诗集》。