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红豆生南国的整首古诗

红豆生南国的整首古诗

2023-12-22 17:04 345浏览

说到相思诗,相信所有人张口就来:红豆生南国,春来发几枝。这一首脍炙人口的《相思》,传诵千年,出自唐代大诗人王维之手。这首诗明如白话,但却意蕴婉转、深沉,读之让人怦然心动,又涣然冰释!

红豆生南国的整首古诗

《相思》

唐/王维

红豆生南国,春来发几枝?

愿君多采撷,此物最相思。

译文:

红豆生长在南国的土地上,每逢春天不知长多少新枝。

希望你能尽情地采集它们,因为它最能寄托相思之情。

赏析:

这首诗语言朴素无华,韵律和谐柔美,读来,宛如歌唱一般,历来为人所称道。

诗中洋溢着少年的热情,青春的气息,满腹情思始终未曾直接表白,句句话儿不离红豆,而又“超以象外,得其圜中”,把相思之情表达得入木三分。它“一气呵成,亦须一气读下”,极为明快,却又委婉含蓄。在生活中,最情深的话往往朴素无华,自然入妙。

《相思》背后的故事

每每情人之间互相表白心意、诉说思念,都会不自觉地吟诵这首诗,“红豆”也成为了相思的代名词。互赠红豆,以表相思,也成为了情人之间最喜欢的活动。

可是,你知道吗?这首诗如此感人,可事实上,它并不是一首爱情诗。这首诗还有一个名字,叫《江上忆李龟年》,是一首怀念友人所作的诗。

一场安史之乱,改变了多少唐代文艺青年的命运!李白投奔永王李璘,被划入“造反派”,惨遭牢狱之灾;高适在战乱之中护驾有功,被封为朝廷重臣,迎来了事业的巅峰;杜甫只身一人、衣衫褴褛地投奔唐肃宗,才谋得一官半职。许多唐代文人四处流离。著名歌手李龟年流落江南,一天,他在官员的酒宴上,唱起这首诗,听者无不动容,所有在座的人遥望着蜀地唐玄宗的方向,落下泪来。

红豆生南国,春来发几枝。

愿君多采撷,此物最相思。

起句因物起兴,语虽单纯,却富于想象;接着以设问寄语,意味深长地寄托情思;第三句暗示珍重友谊,表面似乎嘱人相思,背面却深寓自身相思之重;最后一语双关,既切中题意,又关合情思,妙笔生花,婉曲动人。

全诗情调健美高雅,怀思饱满奔放,语言朴素无华,韵律和谐柔美。

在生活中,最情深的话往往朴素无华,自然入妙。如今,《相思》早已成为爱情的经典,人们早已忘记了曾在诉说着的友情。

王维和李龟年的关系?

唐代大诗人王维文采斐然,以五言诗见长,多写山水田园。王维还是一位杰出的画家和音乐家。少年王维初入长安,卓越的才华世家贵族们瞩目,常常邀请他到宅第中参加聚会,歧王李范就是最为欣赏王维的一位王爷。

歧王李范雅好音乐,曾任太常卿,主管宫廷中的礼乐部门。在乐工伶人中,有一位非常出色的歌唱家,就是李龟年。李龟年歌声美妙,博得了贵族们的青睐。他还擅长弹琴和打羯鼓,被后世誉为“乐圣”。李龟年也不忘奋发读书,刻苦学习,因此能写得一手好诗。于是在歧王府里,年轻的王维与李龟年相遇了,两人结下了深厚的友情。

王维曾写过一首流传甚广的佳作赠予李龟年,就是这著名的《相思》,又叫《江上赠李龟年》,创作年代大约是天宝年间。《相思》一出现,就受到宫中乐工的喜爱,乐工为它谱曲,广为传唱。

王维被称为什么称号?为什么?

诗人信佛的,王维当属第一。王维,字摩诘,被誉为“诗佛”,经历过安史之乱,在宦海沉浮之后,诗人过起隐居生活,信奉佛学。以求淡泊名利,他回归山野,用身心去感受大自然,形成了超脱自我的人生感悟。王维将禅意渗透进诗作中,构建起清淡的禅意风格。

第一、王维的个人信仰和宗教倾向。

王维的母亲信佛,所以,在为儿子取名时,就把自己的信仰寄寓其中。名和字均取自于《维摩诘经》中的维摩诘居士,维摩诘是佛门弟子。苏轼评论他的诗画说:“味摩诘之诗,诗中有画;观摩诘之画,画中有诗。”

第二、佛教在盛唐之时十分盛行,大的环境提供了温室,可以说天时、地利,再加上他自身的人和,声由心生,诗佛之称水到渠成。

王维早年信奉佛教,之后随着政治上遭受挫折,思想趋于消极,晚年更是奉佛长斋。在盛唐炽盛的佛风中,王维虔诚地投向佛教,佛教影响了他的生活节奏和政治态度,可以说,佛教左右了他的人生。他将佛引入人生,追求佛境中的“我”与现实中的“我”得合一,佛境中的艺术与艺术中的佛境合一,佛教深深地融入他的社会生活、政治追求、艺术创作中,达到了政、艺、禅三位一体。

第三、王维诗歌中带有佛教色彩与禅意。

《饭覆釜山僧》

晚知清净理,日与人群疏。

将候远山僧,先期扫弊庐。

果从云峰里,顾我蓬蒿居。

藉草饭松屑,焚香看道书。

燃灯昼欲尽,鸣磬夜方初。

一悟寂为乐,此生闲有余。

思归何必深,身世犹空虚。

王维读经和与僧人交往,使他彻悟真正的快乐在于寂灭和涅禁,也体现了礼佛参禅的诚心。

《酌酒与裴迪》

酌酒与君君自宽,人情翻覆似波澜。

白首相知犹按剑,朱门先达笑弹冠。

草色全经细雨湿,花枝欲动春风寒。

世事浮云何足问,不如高卧且加餐。

这不正是佛家的禅意:主“虚静”,尚“自然”,“有无”“生灭”“变常”之理吗?

《归嵩山作》

清川带长薄,车马去闲闲。

流水如有意,暮禽相与还。

荒城临古渡,落日满秋山。

迢递嵩高下,归来且闭关。

此诗描写辞官归隐途中所见的景色和安详闲适的心情。随意写来,却真切动人,清新自然,幽美的意境更是让人回味无穷。不正是佛家禅意的最高境界吗?

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