百鸟朝凤的典故

我们所熟知的“百鸟朝凤”是一首唢呐名曲。他的曲调明快欢快，歌颂自然之美，充分发挥唢呐的模仿特长。他用于各种场合，震撼着所有人。其实，他还有着一个典故，就让我们一起来熟知一下吧。

百鸟朝凤的典故

很久很久以前，有一个年轻的农夫叫阿明，他住在一片美丽的山林边。阿明非常喜欢鸟儿，尤其是凤凰，他常常在山林里吹奏自己制作的竹笛，吸引鸟儿们飞来。

有一天阿明正在山林里吹笛子，忽然间所有的鸟儿都从四面八方飞来，围绕在他身边。其中有一只五光十色的凤凰，它展开华丽的羽翅，跳起美妙的舞蹈。阿明惊讶极了，他从未见过这么多鸟儿，更别提凤凰了。阿明心想如果能永远看到这样的美景那该多好！于是他决定向凤凰许愿，希望它能让这片山林永远充满鸟儿的歌声。

凤凰听到阿明的愿望微笑着点头答应。从那以后这片山林成为了百鸟的家园，鸟儿们在这里歌唱舞蹈，过着快乐的生活，阿明也得以每天欣赏这美丽的景象。村里的乡亲们听说了阿明和百鸟的故事，纷纷来到山林边欣赏这奇妙的景象。人们都说阿明是山林的守护神，他的善良和热爱大自然的心感动了鸟儿们。

阿明去世后，人们为了纪念他，在山脚下建了一座小庙。每年的这一天，鸟儿们都会聚集在庙前，为阿明唱歌跳舞，这个地方也因此得名“百鸟朝凤庙”。

百鸟朝凤的典故出处和含义

这个成语典故出自：宋·李昉等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》：“武德九年，海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。”

《太平御览》是宋代著名的类书，由李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂，全书以天、地、人、事、物为序，分成五十五部，可谓包罗古今万象，算是一本旷世之作。

此书引用数千种古书内容，集各书中精华典故，保存大量宋代以前的文献资料，可惜其中十之七八已亡佚，更使本书显得弥足珍贵，是中国传统文化的宝贵遗产，该书始于北宋太平兴国二年（公元977年）三月，成书于太平兴国八年（公元983年）十月。

武德是唐高祖李渊的年号，也是唐朝第一个年号，唐朝使用武德年号共九年，在武德九年（公元626年）期间发生一件大事，由当时李渊次子秦王李世民，在唐王朝的首都长安城，太极宫的北宫门玄武门附近发动兵变，史称“玄武门之变”。

《唐书》中记载：繁华的海州古城墙上，在武德九年间发生“百鸟朝凤”这件事，海州城历史悠久，有璀璨的文化，此地人杰地灵，涌现出无数文人雅士，是连云港的古称，也是连云港历史文化承载的主体，在唐高祖武德四年（公元622），在海州设置总管府，武德七年（公元625），改总管府为都督府，是唐朝最大港口城市之一。

凤凰，亦称“凤皇”，是中国古代传说中的百鸟之王，凤凰性格高洁，乃祥瑞之鸟也。

雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等，常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素，在甲骨文中有被商代帝王捕获的记载。

最初是在《山海经》中有过记载：“丹穴之山，有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”。

据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰外形特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色，高六尺许”。

凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，自秦汉以后，“龙”逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始以“凤”为称，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。

凤凰共有五种，既是俗称的：五凤，据《小学绀珠》卷十中记载：“凤象者五，五色而赤者凤；黄者鹓鶵；青者鸾；紫者鸑鷟，白者鸿鹄”。

《淮南子》：“羽嘉生飞龙，飞龙生凤皇，凤皇生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。”认为凤凰是飞龙之子，但《大藏经》有：“羽嘉生应龙。应龙生凤凰”，认为凤凰是应龙后裔。

苍梧山，即现在的连云港市云台山，古称郁州山，唐宋时称苍梧山，明天启年间才改为云台山，唐代诗人：李白，为此赋诗一首：“明月不归沉碧海，白云愁色满苍梧。”，宋代诗人：苏轼，有诗曰：“郁郁苍梧海上山，蓬莱方丈有无间”，写的都是连云港云台山。

云台山脉巍峨雄壮，遍山峻峰深涧，奇岩坦坡满目，满眼山光水色，独具神韵姿态，“百鸟朝凤”这个成语典故，也能间接证明连云港，自古以来环境就非常好，这片山水是鸟类栖息繁殖的乐园。

百鸟朝凤的典故告诉我们两个道理

1、对手并不可怕，可怕的是对手比你优秀，比你更努力！

2、天下高位，唯有德者居之，才能服众。失德者得来的高位，居之不稳！