铅华洗尽,珠玑不御意思

源于900年前诗人陆游的《秋波媚·曾散天花蕊珠宫》 “铅华洗尽，珠玑不御”，铅，古代用于化妆，华，外边的华丽。 寓意褪去浮华，返璞归真的人生哲理。这句话在我们日常生活中也有很多的应用。

铅华洗尽,珠玑不御意思

意思是洗掉伪装世俗的外表，不藏心机，具有清新脱俗的气质，经历过人生百态，然后从低谷中脱离出来。该句出自陆游的《秋波媚·曾散天花蕊珠宫》。

原文如下：

《秋波媚·曾散天花蕊珠宫》

曾散天花蕊珠宫。一念堕尘中。铅华洗尽，珠玑不御，道骨仙风。

东游我醉骑鲸去，君驾素鸾从。垂虹看月，天台采药，更与谁同。

译文

你曾经是蕊珠宫的天仙，职司为散花天女，因为一念之间偶动凡心，所以才遭谪降，堕入尘世之中。你洗尽了铅华脂粉，不佩戴珠玑首饰，一身素淡的装束，充满了道骨仙风，显得丰神脱俗，气质出尘。

我醉酒之后，幻想像李白一样骑着鲸鱼，去东游大海，出入天际，你驾着羽毛雪白的仙鸾，跟从我一同遨游。我想去苏州垂虹桥观看月色，到天台山采集仙药，除了与你一同前往之外，还更有谁人合适？

注释

秋波媚：一般指眼儿媚，词牌名，又名“小阑干”“东风寒”等。以阮阅（一作左誉）《眼儿媚·楼上黄昏杏花寒》为正体，双调四十八字，前段五句三平韵，后段五句两平韵。另有 双调四十八字，前段五句三平韵，后段五句两平；双调四十八字，前后段各五句、三平韵变体。

蕊珠宫：亦省称“ 蕊宫 ”。道教经典中所说的仙宫。 唐 顾云 《华清词》诗：“相公清斋朝 蕊宫 ，太上符籙龙蛇踪。” 宋 邵雍 《二色桃》诗：“疑是蕊宫双姊妹，一时俱肯嫁春风。” 宋徽宗 《燕山亭·见杏花作》词：“新样靓妆，艳溢香融，羞杀蕊珠宫 女。” 元 本 高明 《琵琶记·伯喈牛宅结亲》：“人间丞相府，天上蕊珠宫 。” 清 孔尚任 《桃花扇·骂筵》：“家住蕊珠宫 ，恨无端业海风，把人轻向烟花送。”

骑鲸：（1）亦作“ 骑京鱼 ”。《文选·扬雄〈羽猎赋〉》：“乘巨鳞，骑京鱼。” 李善 注：“京鱼，大鱼也，字或为鲸。鲸亦大鱼也。”后因以比喻隐遁或游仙。

（2）亦作“ 骑鲸鱼 ”、“ 骑长鲸 ”。 杜甫 《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗“几岁寄我空中书，南寻禹穴 李白 ” 清 仇兆鳌 注：“南寻句，一作‘若逢李白骑鲸鱼’。按：骑鲸鱼，出《羽猎赋》。俗传太 醉骑鲸鱼，溺死浔阳 ，皆缘此句而附会之耳。”

垂虹：（1）指垂虹桥 。 宋 张元干 《青玉案》词：“平生百绕垂虹路，看万顷，翻云去，山澹夕暉帆影度。” 宋 姜夔 《庆宫春》词序：“予别石湖归吴兴 ，雪后夜过 垂虹 ，尝赋诗云：‘ 长桥寂寞春寒夜，只有诗人一舸归。’”

（2）指垂虹桥上的垂虹亭 。 宋 张元干 《点绛唇》词：“醉泛吴松 ，小舟谁怕东风大。旧时经过，曾向垂虹卧。”

赏析

《秋波媚》以华丽的词藻和奇丽的意象勾勒出一幅浪漫唯美的画面，描绘了一个超凡脱俗的情境。诗人通过写眼神的媚惑，将人物置于天花蕊珠宫之中，表现了一种仙人般的高贵和美丽。然而，作者又表达了一种超越尘世的情感，暗示人生的追求不应仅仅局限于世俗的物质享受，而是应当追求内心的升华和超越。

诗中的“铅华洗尽，珠玑不御，道骨仙风”一句，表达了对俗世欲望的摒弃和对内心道德修养的追求。诗人借用了游仙的意象，通过“我醉骑鲸”和“君驾素鸾”的描写，将自己与读者带入了一个超脱纷扰的境界，展现了追求自由和超越的理想境界。

最后两句“垂虹看月，天台采药，更与谁同”则象征着诗人追寻真理的旅程。垂虹和天台都是神话传说中仙人居住的地方，采药则表示诗人不断追求对内心的洞察和提升。而“更与谁同”则表达了诗人的孤独和追求独立思考的态度。

总体来说，《秋波媚》通过华丽的词藻和典雅的意象，表达了诗人对超越尘世束缚、追求自由和升华的理想追求，展示了一种超脱纷扰的仙境和内心的洞察力。这首诗充满了诗人对人生意义的思考和对精神追求的探索，具有较高的艺术价值和哲理内涵。

作者简介

陆游（1125年－1210年），字幼安，号放翁，南宋时期著名的文学家和政治家。他生于乱世，长于战乱，但却在动荡不安的时代中展现出了卓越的才华和坚韧不拔的个性。

陆游生于婺州（今浙江金华），自幼聪慧过人，具有出众的才华和非凡的学问。他对诗词、历史和政治都有深刻的研究，并在少年时期已经开始以诗词创作和参与政治活动。

然而，陆游的一生并不一帆风顺。南宋时期，外患不断，内乱频仍，陆游身世艰难，多次遭遇困厄和流亡。但他并没有因此而放弃对自己的信仰和对国家的忧虑，反而更加坚定地投身于文化和政治的事业中。

陆游的诗词作品，充满了对时事和社会现象的关切，深刻地反映了他对国家和人民的忧虑和担忧。他的诗歌直白而质朴，真挚而充满情感，文字简练而意境深远。他的诗歌作品被誉为“豪放、清新、短练、高峭”，在中国古代文学史上具有重要地位。

乾道七年（1171年），陆游应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。次年，幕府解散，陆游奉诏入蜀，与范成大相知。宋光宗继位后，陆游升为礼部郎中兼实录院检讨官，不久即因“嘲咏风月”被罢官归居故里。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。书成后，陆游长期蛰居山阴。嘉定二年（1210年），与世长辞，享年八十五岁，留下绝笔诗《示儿》。

《示儿》

死去元知万事空，但悲不见九州同。

王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，自言“六十年间万首诗” ，存世有九千三百余首，大致可以分为三个时期：46岁入蜀以前，偏于文字形式；入蜀到64岁罢官东归，是其诗歌创作的成熟期，也是诗风大变的时期，由早年专以“藻绘”为工变为追求宏肆奔放的风格，充满战斗气息及爱国激情；晚年蛰居故乡山阴后，诗风趋向质朴而沉实，表现出一种清旷淡远的田园风味，并不时流露着苍凉的人生感慨。