余尝谓读书有三到谓的意思

小学五年级的语文课本中，我们会学习到两篇古文，“余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到”便是其中一篇古文的名句，这句话是什么意思呢？

余尝谓读书有三到谓的意思

余尝谓读书有三到中“谓”的意思是“说”。

谓字在古文中多为什么意思？

首先，谓表示“说”的意思，即表达事物的言论或者声明。例如，《淮南子·天文训》中写道：“以谓诸生，若能以此，则足以治天下。”这里的谓就表示“说”的意思，指将天文知识传授给众生，使他们能够治理天下。

其次，谓也表示对事物的认知。例如，《孟子·公孙丑上》中写道：“谓之智，不可以不慎也。”这里的谓表示对智慧的认知，即智慧不可以不慎重。

再次，谓也表示对事物的判断和评价。例如，《左传·隐公二年》中写道：“谓之弊，不可以不改也。”这里的谓表示对弊端的评价，即弊端不可以不改正。

此外，谓还可以表示对事物的命名。例如，《论语·公冶长》中写道：“子曰：‘谓之梁，言之者，行之者也。’”这里的谓表示对梁的命名，梁是指作为言论及行动表明自己观点的人。

最后，谓也可以表示对事物的定义，指出它们的特征或属性。例如，《左传·宣公十三年》中写道：“谓之民，必有信也。”这里的谓表示对民众的定义，即民众必须有诚信。

余尝谓读书有三到的出处：

南宋朱熹的《读书有三到》。

凡读书，须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘。古人云，“读书百遍，其义自见”。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？

译文：

凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章。必须要读的每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了。我曾经说过：读书有三到，就是心到、眼到、口到。心不在书本上，那么眼睛就不会看仔细，思想不集中，只能随随便便地诵读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要。思想集中了，眼会看不仔细，嘴会读不正确吗。

余尝谓读书有三到的作者介绍：

朱熹（1130年9月15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋郎，小字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。谥文，又称朱文公。汉族，祖籍南宋江南东路徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。南宋著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人物，世称朱子，是孔子、孟子以来最杰出的弘扬儒学的大师。

朱熹的教育思想：

朱熹的教育思想，是承上启下的集大成者，在总结前人和自己的教育实践中，根据对人的身心发展的理解，创造出了人一生中的教育阶段，小学和大学这两个时期，并提出了这两个阶段不同的教学目的和方式，这在当时是开创性的，后世是直接借用了这种划分并进一步发展到现在小中大的模式。

朱熹提出在小学儿童阶段，根据儿童的生理特点，制定了其教育教学的任务是“学其事”，教会儿童基本的伦理道德规范即可，并辅助一些日常生活习惯养成，具备初步的文化知识技能，这种理念是非常科学的，在教学方法上，朱熹秉承了孔子的理念，因材施教，及早施教，通过寓教于乐的方式，把文化知识传授给身心未成长完成的儿童，而进入大学后，就要改变方法了，相对于小学阶段的“学其事”，大学就是“知其事物之所以然”，通过探究辩论知晓事物的义理规律，并提倡大家应该互相交流，不同的学术派系之间要更是如此，这些教育思想至今为后世人们推崇。