除却巫山不是云曾经沧海难为水全诗

说起元稹，可能很多人不熟悉，但是提起他的曾经沧海难为水，除却巫山不是云，很多人都不陌生。这两句诗境界十分广阔，用情极深，写出了作者对亡妻的那份深情。

除却巫山不是云曾经沧海难为水全诗：

《离思五首·其四》

唐代：元稹

曾经沧海难为水，除却巫山不是云。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

除却巫山不是云曾经沧海难为水全诗译文：

经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了。

即使身处万花丛中，我也懒得回头顾盼；这缘由，一半是因为修道人的清心寡欲，一半是因为曾经拥有过的你。

除却巫山不是云曾经沧海难为水全诗注释：

1、曾经：曾经到临。经：经临，经过。

2、难为：这里指“不足为顾”“不值得一观”的意思。

3、除却：除了，离开。这句意思为：相形之下，除了巫山，别处的云便不称其为云。此句与前句均暗喻自己曾经接触过的一段恋情。

4、取次：草草，仓促，随意。这里是“匆匆经过”“仓促经过”或“漫不经心地路过”的样子。不应解释为“按次序走过”。例：宋陆游《秋暑夜兴》诗：“呼童持烛开藤纸，一首清诗取次成。”元朱庭玉《青杏子·送别》曲：“肠断处，取次作别离。”

5、花丛：这里并非指自然界的花丛，乃借喻美貌女子众多的地方，暗指青楼妓馆。

6、半缘：此指“一半是因为……”。

7、修道：指修炼道家之术。此处阐明的是修道之人讲究清心寡欲。

8、君：此指曾经心仪的恋人。

《离思五首·其四》创作背景：

这首诗是元稹在唐宪宗元和四年（809年）自己被贬官到江陵府的时候所写。彼时元稹也是官场不得志，心意难诉，愁思乱断。这首诗是元稹在被贬时为悼念妻子韦丛而作。韦丛是元稹结发之妻，在元稹未曾及第时便跟随于他，两人感情深厚，元稹对韦丛也很好。

《离思五首·其四》全诗赏析：

曾经沧海难为水，除却巫山不是云表面上是说看过沧海水、巫山云之后，其它地方的水和云已经很难再入诗人的眼底了，实际上隐喻他们夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的——除爱妻之外，再没有能让诗人动心的女子了。诗人借沧海水、巫山云这世间绝美的景象，表达了自己对爱妻坚贞不渝的感情，表现了夫妻昔日的美好感情。曾经沧海难为水，除却巫山不是云，意境深远、意蕴颇丰，情感炽烈却又含蓄蕴藉，成为人们喜欢借用的一副联语，后来不仅用来表达爱情深厚坚贞永固，还常被人们用来形容阅历丰富而眼界极高。这首诗也从客观上进一步提升了人们对沧海之水巫山之云的认识。

难为水、不是云，情语也。这固然是元稹对妻子的偏爱之词，但像他们那样的夫妻感情，也确乎是很少有的。元稹在《遣悲怀》诗中有生动描述。因而第三句说自己信步经过花丛，懒于顾视，表示他对女色绝无眷恋之心了。

取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。第三句以花喻人，即使走进百花盛开、清馨四溢的花丛里，也懒于回首无心去欣赏那些映入眼帘的盛开的花朵，表示对女色绝无再留恋眷顾之心。第四句承上懒回顾的原委，含蓄地说：一、他对世事看破红尘修道的缘故；二、因为失去心爱的人，再不会动心于其他的芳草繁花，这是悲痛无法解脱的感情上的一种寄托；修道也可以理解为修身、修德、治学的一种自我操守。半缘修道、半缘君所表现的忧思之情，完全是一致的，这样写更觉意蕴深厚。

元稹这首绝句，不但取譬极高，抒情强烈，而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情，沧海、巫山，词意豪壮，有悲歌传响、江河奔腾之势。后面，懒回顾、半缘君，顿使语势舒缓下来，转为曲婉深沉的抒情。张弛自如，变化有致，形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言，它言情而不庸俗，瑰丽而不浮艳，悲壮而不低沉，创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。曾经沧海二句尤其为人称诵。

《离思五首·其四》作者简介：

元稹（779—831），唐代诗人。字微之，河南（治今河南洛阳）人。早年家贫。公元793年（唐德宗贞元九年）举明经科，公元803年（贞元十九年）举书判拔萃科，曾任监察御史。因得罪宦官及守旧官僚，遭到贬斥。后转而依附宦官，官至同中书门下平章事。最后以暴疾卒于武昌军节度使任所。与白居易友善，常相唱和，共同倡导新乐府运动，世称元白。诗作平浅明快中呈现丽绝华美，色彩浓烈，铺叙曲折，细节刻画真切动人，比兴手法富于情趣。后期之作，伤于浮艳，故有元轻白俗之讥。有《元氏长庆集》60卷，补遗6卷，存诗830余首。