临渊羡鱼不如退而结网的哲理

“与其临渊羡鱼，不如退而结网”是一句出自《庄子·内篇》的名言。而“临渊羡鱼，不如退而结网”出自《汉书·董仲舒列传》，这句话富含深刻的哲理，告诉我们与其期盼“马上有”，不如现在“马上做”，只有行动起来，才能实现目标。

临渊羡鱼不如退而结网的哲理

古人说：“临渊羡鱼，不如退而结网”。

这告诫人们，在目的与手段之间，有明确的目的固然重要，但如果没有实现这一目的的必要手段，目的将是空幻而不切实际的。

我们的目的是打鱼，但只有“退”而织好网，才有可能得到鱼。

这个“退”字很重要。“退”的意思就是在一定的条件下，有必要把目的暂时搁置起来，先去努力解决手段的问题，就如同我们要过河，得首先解决船和桥的问题一样。

生活中，有的人看到别人先富起来了，会有羡慕之心，这当然是人之常情，但光羡慕是不行的，应该去努力掌握致富的本领，探寻致富的途径，这才是最根本和可行的，这就是“退而结网”。

临渊羡鱼不如退而结网的释义

临渊羡鱼不如退而结网，你站在河塘边，看着鱼儿在水中欢快地游来游去，幻想着鱼儿到手后的场景，还不如回去下工夫结出一张渔网以捕鱼，让愿望实现。表示与其空空羡慕，徒有愿望，不如动手去干来得实在　临渊羡鱼，不如退而结网整个词语的意思：临：面对；渊：深水；羡：希望得到。意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。或者比喻只希望得到却不付诸行动。

临渊羡鱼不如退而结网的典故

文子是春秋时期的一位道家学者，主张通过观察自然来理解“道”的本质，强调无为而治，认为万物皆有其自然发展的规律，人类应当顺应自然，而不是过度干预。他的作品《文子》继承和发展了老子的思想，与《老子》、《庄子》、《列子》并称道家四部经典。

在《文子·上德》中，文子提到，竹木要先钻木才能有火，地底要经过挖掘才能获得泉水。跛脚的鳖一步一步爬行，最终能行走千里；小土堆一点一点积累，最后可以堆成山丘。这些都强调了积累和努力的重要性。

文子进一步用捕鱼为例来说明他的观点：“临河欲鱼，不若归而织网。”这句话的意思是：想抓鱼的人与其站在河边看河里的鱼，还不如回家去编织渔网用以捕鱼。

成语“临渊羡鱼，不如退而结网”便源于此，比喻空怀壮志，不如实实在在地付诸行动。

临渊羡鱼不如退而结网的相关句子（《汉书》中的名言名句）

1、夫孝，百行之冠，众善之始也。

摘自《后汉书·列传·刘赵淳于江刘周赵列传》

解释：孝，是人们各种行为中最首要的，是各种善行的始源。

赏析：此句强调了孝道是各种美德的首要，体现了古人对孝道和道德的重视和崇尚。

2、福善之门莫美于和睦，患咎之首莫大于内离。

摘自《汉书·传·宣元六王传》

解释：福分和亲善的来路没有比和睦更好，最大的灾祸和凶险没有比内部分离更甚。

赏析：此句强调了家庭和睦的重要性，一个幸福的家庭，成员之间互相尊重、理解和支持，成为人们坚强的后盾。

3、治天下者当用天下之心为心，不得自专快意而已也。

摘自《汉书·传·王贡两龚鲍传》

解释：治理天下者应当想天下人之所想，不能只凭一己之好恶行事。

赏析：指为政者治理天下，应当以广大人民的心愿为重，决不能按自己的意图独断专行。

4、狗马饰雕文，土木被缇绣。

摘自《后汉书·列传·宦者列传》

解释：狗马用花绸子装饰，土木建筑用锦绣绸缎裱糊。

赏析：指骄奢淫逸、穷奢极欲的奢靡贵族生活。

5、行违神只，天则罚之；礼义有愆，夫则薄之。

摘自《后汉书·列传·列女传》

解释：如果行为违背神灵，就会受到上天的惩罚。礼义如果有过错，就会受到上天的薄遇。

赏析：此句强调了为人行为正直、遵礼守义的重要性。

6、是以尧称则天，不屈颍阳之高；武尽美矣，终全孤竹之洁。

摘自《后汉书·列传·逸民列传》

解释：尧取法于天，不勉强许由颍川洗耳的高节；周武王的统治十分完美，最终成全伯夷、叔齐不食周粟的操守。

赏析：指隐逸之风盛行，表达了对隐士气节的赞美。

7、兵出无名，事故不成

摘自《汉书·纪·高帝纪上》

解释：出兵没有正当的理由，就不会取得胜利。

赏析：指出兵作战必须有光明正大的理由。