唯有牡丹真国色花开时节动京城是谁写的

作为“花中之王”，牡丹自古就备受人们的喜爱。在唐宋时期，牡丹更是民族共同的审美风尚。诗人为此也写下了众多牡丹诗，刘禹锡的《赏牡丹》是一首难得的经典名篇，也是他最美的一首诗，通篇虽然只有寥寥数语，但是写出了牡丹花不一样的品格，从而有了一种独特的美。

唯有牡丹真国色花开时节动京城是谁写的

刘禹锡。

刘禹锡（772年~842年），字梦得，汉族，洛阳人，自称“家本荥上，籍占洛阳” ，又自言系出中山，家中世代是儒生，其先祖为中山靖王刘胜，晚年自号庐山人。唐代哲学家、文学家、大儒、诗人，有“诗豪”之称。

刘禹锡的诗歌风格独特，语言简练明快，意境深远，常常以自然景物为载体，通过形象的比喻和生动的描写来表达自己的情感和思想，具有强烈的个性和鲜明的时代特征，是中国古典文学中的珍品。

除了诗歌创作之外，刘禹锡还是一位哲学家和思想家。他的思想深受儒家思想的影响，同时也有着浓厚的道家思想色彩。他主张“天人合一”，认为人与自然是和谐统一的整体，应该顺应自然规律，追求内心的平静和和谐，写了多篇哲学论文，最重要的便是与柳宗元《天说》相呼应的《天论》三篇。此外，刘禹锡还写了一本医书《传信方》，由于所录药方药材易得、用法简单、疗效显著，备受历代医家推崇，在朝鲜、日本等国也广为流传，元代后此书逐渐失传，所幸部分药方被其他医学典籍引用，保留至今。

刘禹锡曾参与“永贞革新”，革新失败后，屡遭贬谪。

总之，刘禹锡是中国文学史上的杰出代表之一，他的诗歌作品具有深刻的思想内涵和独特的艺术风格。

《赏牡丹》

唐/刘禹锡

庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。

唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

赏析

庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。

只有牡丹才是真正的天姿色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。

赏牡丹注释

（1）牡丹：著名的观赏植物。古无牡丹之名，统称芍药，后以木芍药称牡丹。一般谓牡丹之称在唐以后，但在唐前，已见于记载。

（2）庭前芍药：喻指宦官、权贵。芍药：多年生草本植物，属毛茛科，初夏开花，形状与牡丹相似。妖无格：妖娆美丽，但缺乏标格。妖：艳丽、妩媚。格：骨格。无格指格调不高。郑虔《胡本草》：“芍药，一名没骨花。”牡丹别名“木芍药”，芍药为草本，又称“没骨牡丹”，故作者称其“无格”。

（3）芙蕖（qú）： 荷花的别名。《尔雅·释草》：“荷，芙渠。其茎茄，其叶蘧，其本荠，其华菡萏，其实莲，其根藕，其中菂，菂中薏。”郭璞注：“（芙渠）别名芙蓉，江东呼荷。”

（4）国色：倾国之色。原意为一国中姿容最美的女子，此指牡丹花色卓绝，艳丽高贵。李濬《松窗杂录》：“上颇好诗，因问修己曰：‘今京邑传唱牡丹花诗，谁为首出？’修己对曰：‘臣尝闻公卿间多吟赏中书舍人李正封诗曰：”天香夜染衣，国色朝酣酒。“’上闻之，嗟赏移时。”吴钢、张天池《刘禹锡诗文选注》认为此为作者用来喻指革新人士。

（5）“花开”句： 说明唐代观赏牡丹风气极盛。李肇《唐国史补》卷中：“京城贵游尚牡丹，三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金吾铺官围外，寺观种以求利，一本有直数万者。元和末，韩令始至长安，居第有之，遽命刚去，曰： ‘吾岂效儿女子耶！’”白居易《买花》：“帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。贵贱无常价，酬直看花数：灼灼百朵红，戋戋五束素。上张幄幕庇，旁织巴篱护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不悟。”京城：一般认为是指长安，但刘锬编的《咏花古诗欣赏》、鲍思陶等编的《中国名胜诗联精鉴》以及谢明等编的《历代咏物诗选读》认为此诗中的京城是指洛阳。

《赏牡丹》赏析

《赏牡丹》是描写牡丹最美的诗篇。牡丹花色泽艳丽，玉笑珠香，风流潇洒，富丽堂皇，素有“花中之王”的美誉，牡丹花人人喜爱。人们之间相互调侃的时候，还经常说“牡丹花下死，做鬼也风流”呢，充分说明了牡丹的巨大魅力。这首诗为人们描绘了一幅美丽的牡丹图，庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏傲骨，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。只有牡丹才是真正的天姿国色，到了开花的季节引得无数的人来欣赏，惊动了整个长安城。刘禹锡写的这首诗是历史上牡丹诗篇中最超凡脱俗的一首了，真是“引无数英雄竞折腰”。

牡丹在历史上曾经独领风骚很多年。唐代的时候，观赏牡丹很是盛行，李肇《唐国史补》卷中：“京城贵游尚牡丹，三十余年矣。每春暮，车马若狂，以不耽玩为耻。执金吾铺官围外，寺观种以求利，一本有直数万者。元和末，韩令始至长安，居第有之，遽命劚去，曰：‘吾岂效儿女子耶！”白居易《买花》：“帝城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，相随买花去。贵贱无常价，酬直看花数：灼灼百朵红，戋戋五束素。上张幄幕庇，旁织巴篱护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不悟。”在清朝末年的时候，牡丹成为了中国的国花，1985年的时候，牡丹成为了中国的十大名花之一。