以人为镜可以明得失的意思

以人为镜可以明得失可谓是千古流传的名言，出自后晋·刘昫等所著的《旧唐书·魏徵传》。说的是古代的君主能够“以人为镜”，今天的人们更应该用别人来做自己的镜子。接下来是对这句话的具体解释，希望对大家有所帮助。

以人为镜可以明得失的意思

唐太宗曾说：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

意思是说：照铜镜可以整理好自己的仪容，参照历史能够预测朝代的兴衰，听取他人的建议可以知道自身的对错。

以人为镜可以明得失的道理

首先，对于“以人为镜”的含义，我们可以理解为以他人为参照物，通过比较和观察他们的行为和结果，来反思自己的行为和决策。例如，我们可以观察身边那些成功的人，学习他们的优点和成功经验，从而应用到自己的生活中。同时，我们也可以从那些失败的人身上吸取教训，避免重蹈覆辙。

其次，“可以明得失”则是强调了反思和借鉴的重要性。通过观察他人的成败得失，我们可以更加清晰地认识到自己的优点和不足，明确自己的目标和方向。同时，我们也可以更好地理解自己和他人的关系，更好地处理人际关系。

最后，这个成语的启示是：我们应该时刻保持警觉和谦虚，善于从他人身上学习，同时也能够接受他人的批评和建议。只有不断地反思和借鉴，我们才能不断成长和进步，让自己的人生更加充实和有意义。

“人为镜可以明得失”提醒我们在生活中要时刻保持谦虚和警觉，善于学习和借鉴他人的优点和经验，同时也能够接受他人的批评和建议。只有这样，我们才能不断成长和进步，让自己的人生更加充实和有意义。

以人为镜可以明得失是夸谁

魏征。

魏徵（北周大象二年（580年）-唐贞观十七年（643年2月11日）），字玄成，祖籍巨鹿郡下曲阳县（现晋州市）。隋唐政治家、思想家、文学家和史学家，因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。

官至光禄大夫，封郑国公，谥号“文贞”。葬礼从简。同年入凌烟阁。

魏征一生都刚正耿直，直言进谏，为李世民建立盛唐奠定了坚实的理论基础，也为太宗世民成为千古明君起到了警醒和约束作用。因此，无论对唐朝，还是太宗李世民，他的贡献都是非常大的。这才有了魏征死后，李世民的慨叹：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”

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人最容易犯的错误，就是过于相信自我，听不进别人的意见。究其原因，不外乎两点：一是唯我独尊的思想在作祟，二是自己只看到了自己能看到的和想看到的东西。

古代的大部分帝王，对待忠心耿耿进谏的忠臣，往往表现出不可思议的残暴。就连一代明君唐太宗，有时也对诤臣魏征恨得咬牙切齿。

我们普通人呢？一听到反对意见，轻则脸红脖子粗，怒目相向，重则拍案而起，反唇相讥，甚至拳脚相加，由“文斗”到了“武斗”。这就难怪，想听意见，却只能听到赞歌了。

中国有句俗话，叫“三个臭皮匠，赛过一个诸葛亮”。多通俗，又是多深刻的话呀！一个人纵有三头六臂，也不能包打天下。一个人的能力是有限的，一个人的思想是有限的，一个人的创造也是有限的。

“群众路线”有一句发人深省的话：“群众的智慧是无穷的。”

赞歌不能算意见，随声附和也没有多大价值，最有用的应该是指出错误意见。三峡工程的决策者，面对记者说出了一句朴实而深刻的话：“对三峡建设来说，最有价值的是反对者的意见。”

国外的很多企业家，为了让员工畅所欲言，经常组织一些“漫谈会”，鼓励大家“胡说”，从中寻找思维的火花。他们规定，不管是谁提出想法，不管提出的想法有多么可笑，是多么不可思议，大家都必须鼓掌，并齐喊“很好，很好”。

为了听取意见，他们可谓用心良苦啊！

每天我们都要照镜子，看看我们穿着是否得体，脸上是否有灰尘。那么，我们道德上的灰尘怎么发现？我们思想上的不足怎样找到？我们创意上的失误怎样避免？不难，别人就是一面的镜子。

以人为鉴可以知得失。