资治通鉴的作者是谁

北宋时代，是儒家思想集大成的时代，是“半部论语治天下”的时代，更是“万般皆下品，唯有读书高”的时代，是因为读书可以考取功名，而史书在当时并不受欢迎，那为什么当时会有一部编年体通史巨著《资治通鉴》产生呢，他又是谁写的呢？历史滚滚向前，古籍留给我们的更多是关于生活的教义，所以，让我们一起来了解一下这本史书吧。

资治通鉴的作者是谁

《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光（司马缸7岁砸光的那个）和助手在宋神宗时期耗时19年编撰，是一部历史地位仅次于《史记》的编年体通史巨著，宋之后，基本作为教科书为历代帝王、贤臣、鸿儒及现代的政治家、思想家、学者学习批注。

资治通鉴的作者简介

司马光（1019~1086年）生于河南，北宋政治家、史学家、文学家。历经宋仁宗、宋英宗、宋神宗、宋哲宗四朝，官至宰相。主持编写了中国古代第一部编年体通史《资治通鉴》。

一、早期经历

司马光年少聪慧，父亲司马池是朝廷官员。

1038年，19岁的司马光中进士，步入仕途。

1047年，贝州农民起义，震动朝野。司马光以“只诛首恶，余皆不问”的策略，迅速瓦解了起义军。这一事件使司马光名气大增。再加上欧阳修的举荐,司马光的仕途地位逐步上升。

二、反对变法

1067年，宋英宗驾崩，宋神宗即位，提拔司马光为翰林学士。

1069年，王安石颁行新法。司马光上书论述新法的利弊，明确表示反对变法，强调祖宗的制度是不能改变的，希望宋神宗废除青苗法、助役法等新法。为此，变法派与司马光进行了激烈的辩论。

1070年，宋神宗任命司马光为枢密副使，司马光坚决推辞，表明自己不贪图官位，并向宋神宗请求离开京师，到地方任职。

三、完成巨著

1071年，司马光退居洛阳，在洛阳住了十五年，专心继续编撰《资治通鉴》。

1084年，耗时19年的巨著《资治通鉴》编撰完成，进呈宋神宗。在《进书表》中，司马光称自己修书19年，“骸骨癯（qú）瘁、目视昏花、齿牙无几、神识衰耗”，付出了全部的精力和心血。

资治通鉴讲的什么

《资治通鉴》的主要内容包括以下方面：

1、君主和政权的兴衰：《资治通鉴》通过记录各个时代的君主和政权的兴衰变迁，展现了中国历史上不同朝代的政治风貌和王朝更替的原因。

2、军事战争和外交事件：《资治通鉴》详细叙述了各个时期的军事战争和外交事件，包括战略策略、战役战术、边疆防御等方面的内容，反映了战争对于政权兴衰的重要影响。

3、社会经济变迁：《资治通鉴》也关注社会经济方面的变迁，如土地制度、税收政策、农业生产、商业贸易等，描绘了不同时期的社会结构和经济发展情况。

4、文化与人物评述：《资治通鉴》中也有对于文化人物的评述，涉及到诗文、学术、文化思潮等方面的内容，展现了历史上一些重要人物的思想和成就。

通过这些内容，读者可以了解中国历史上各个时期的重要事件、政治动态和社会变迁，把握历史发展的脉络和规律。《资治通鉴》以其全面的历史覆盖和独到的观点，成为了中国历史研究的重要参考书籍。

资治通鉴的经典名句

1、夫听者，事之候也；计者，事之机也；听过计失而能久安者鲜矣！故知者，决之断也；疑者，事之害也。

实际含义：做事不要优柔寡断，错失良机。

2、初，智宣子将以瑶为后。智果曰：“不如宵也。瑶之贤于人者五，其不逮者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎艺毕给则贤，巧文辩慧则贤，强毅果敢则贤，如是而甚不仁。夫以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”

实际含义：一个人能懂得智慧，而且口才很好，就是贤人。如果能坚强和有毅力，那就更好了。

3、行于霜上而知严寒冰冻将至。

哲理含义：当你走在霜冻上之后，才会真正的知道严寒将至。

4、治性之道，必审己之所有余而强其所不足，盖聪明疏通者戒于太察，寡闻少见者戒于壅蔽，勇猛刚强者戒于太暴，仁爱温良者戒于无断，湛静安舒者戒于后时，广心浩大者戒于遗忘。必审己之所当戒而齐之以义，然后中和之化应，而巧伪之徒不敢比周而望进。

哲理含义：改变自己脾性有方法，聪明的人要戒除处于敏感的毛病，勇猛刚强的人要戒除太暴躁的毛病，善良温良者要戒除不果断的毛病，而心胸广博的人要戒除遗忘细节的毛病。只有这样，才能做到中和全面，那些小人虚伪之徒就不敢轻易冒犯了。

5、圣人之官人，犹匠之用材也，取其所长，用其所短。

实际含义：圣人用人，好比工匠选材料，应选取他的特长，避开他的短处。

6、云梦之竹，天下之劲也，然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚；棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。

实际含义：做人如果德才兼备，那是圣人。如果才华和品德都没有，那是愚人；如果德性高但才华低，可以称为君子；如果才华高而德性低，无论如何都是小人。

7、牧心者，牧天下。

哲理含义：善于把握人心的人，可以把握天下。

8、责其所难，则其易者不劳而正；补其所短，则其长者不功而遂。

哲理含义：开始做事选择了困难的，则碰见容易之事，很轻松就搞定。能够规避自己短处的人，则碰见自己所擅长的，则很快就可以做成。

9、不痴不聋，不做家翁。

生活含义：人只有到了又聋又痴的老年，才会呆在家里不出门。年轻人要多出去闯荡，建立功业。

10、秤砣虽小压千斤，以其德足以教化正俗，其才足以顿纲振纪，其明足以烛微虑远，其强足以结仁固义；大则利天下，小则利一国。

生活含义：秤砣虽小但是可以衡量斤两，它是德化风俗的标准，如同蜡烛的火焰，看似很小但思虑深远，其蕴含的凝聚力足以集结仁义之师。品德大好的人可以利益天下，品德小好的人可以利益国家和家庭。

11、鉴前世之兴衰，考当今之得失。

实际含义：借鉴前世的兴衰历史，以便考察当今的荣誉得失。

12、夫聪慧强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。

实际含义：聪明是一种才华，正直谦虚是一种品德；才华是德性的资粮，德性是才华的根本。

13、能择善者而从之，美自归己。

哲理含义：择取别人的长处，然后去学习，这样就会将自己的长处归为几用。

14、君使臣以礼，臣事君以忠，无礼无忠，国何以立？

哲理含义：君主礼貌待臣子，臣子做事表达忠心。没有礼貌和仪式，没有忠诚和忠心，国家何以确立呢？

15、狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。

哲理含义：狡猾的兔子死了，帮助捕猎的狗给吃掉了。飞鸟没了，锋利的弓箭要藏起来。国家战乱平定了，谋划的大臣也被处死了。

16、千钧之弩，不为鼷鼠发机；万石之钟，不以莛撞起音。

哲理含义：千钧之力才能够拉的开的强弓，是不会用来射杀小老鼠的。万石那样重的巨钟，用小草去敲打它，是不会发出声响的。

17、兼听则明，偏信则暗。

生活含义：多听众人的意见会心理明白，只听一个人的意见则会让自己变得越来越狭隘和独断。

18、爱之不以道，适所以害之也。

生活含义：不以正确的方法去爱，就会变成为一种伤害。

19、救寒莫如重裘，止谤莫如自修。

生活含义：防止寒冷莫过于厚厚的皮裘，停止诽谤最好的方法莫过于自己修正好自己。

20、夫礼，辨贵贱，序亲疏，裁群物，制庶事，非名不著，非器不形。

哲理含义：礼仪的存在在于能够分辨贵贱，使得亲疏有序，裁定万物，处理日常事务。没有约定就不能够显扬，没有爵号的器物，就不会有相应的形象。

21、任贤必治，任不肖必乱。

哲理含义：任用贤德之人治理天下，天下一定会太平；如果使用不贤德的人去治理天下，天下一定会大乱。

22、君子挟才以为善，小人挟才以为恶。

哲理含义：君子会用自己的才能去做善事，小人会用自己的才能去做坏事。

23、卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎？

哲理含义：自己睡觉的床榻旁边，怎么能容许其他人来呼呼地睡大觉呢！这是赵匡胤宋太祖说的话。比喻自己的利益或势力范围不能容许他人来侵占、染指。

24、丈夫一言许人，千金不易。

哲理含义：男子汉大丈夫许诺了别人，就算是千两黄金也不会交换。