业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思

古往今来，多少成就事业的人是由于业精于勤荒于嬉，他们的故事也让我们后人引以为戒。业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随在我们的生活中，就像一盏明灯，照亮我们前行的道路。他具体的含义请看接下来的详细介绍。

业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思

业精于勤而荒于嬉，行成于思而毁于随这句话的意思就是学业由于勤奋而专精，由于玩乐而荒废；德行由于独立思考而有所成就，由于因循随俗而败坏。

业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的出处

出自唐朝的著名作家韩愈《劝学解》。

原文（节选）：国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之日：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇俊良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明。行患不能成，无患有司之不公。”

作品简析

《进学解》是一篇古文，全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，实际上是作者感叹怀才不遇、自抒愤懑。文章可分三大段：第一段写国子先生解析进学正义，向诸生陈明形势，正面得出结论；第二段写学生进行辩解，以先生在“学”“言”“文”“行”四个方面的努力、成就与自身遭遇对照，先扬后抑，驳斥先生的结论；第三段写先生自我解嘲，针对学生之意申说发挥，表明其随遇而安的态度，对朝廷隐含讥刺。文章构思别出心裁，语言新颖形象，在技巧上吸收了辞赋体的铺叙、排偶、藻饰、用韵等形式，又加以革新改造，富于整饬之美。

业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的感悟

读书有先后，业精于勤而荒于嬉；行成于思毁于随。这句话深刻地揭示了学习和成长的真谛。在人生的旅途中，我们不断地追求知识和智慧，而读书是我们获取知识的重要途径之一。

在阅读过程中，我们需要遵循一定的顺序和方法。我们不能随意地阅读各种书籍，而是应该根据自己的兴趣和需求，有针对性地选择适合自己的读物。例如，对于初学者来说，他们应该先从基础的教材开始学习，然后逐渐深入到专业领域的经典著作。这种学习方式有助于我们建立稳固的知识体系，并为后续的学习奠定坚实的基础。

业精于勤而荒于嬉。这句话告诫我们，只有通过勤奋努力，才能获得真正的成功。学习是一个需要持续不断的过程，没有捷径可走。我们必须投入大量时间和精力，不断积累和巩固所学知识。同时，我们也要注意自己的懒散和放纵，避免沉迷于娱乐和消遣中。只有保持专注和坚持不懈，我们才能在学业上取得突破和进步。

行成于思毁于随。这句话强调了思考的重要性。在学习过程中，我们不能仅仅满足于被动地接受知识，而应积极进行思考和探索。通过思考，我们能更好地理解和吸收所学知识，培养独立思考和创新能力。同时，我们也要避免盲目追随他人观点和行为，要具备自己的判断和决策能力。只有通过思考和实践，我们才能真正将所学知识应用于实际生活，取得真正的成功。

总的来说，读书需要有先后顺序，只有勤奋才能取得真正的成就，而懒散只会带来失败。同时，行动要经过深思熟虑，盲目跟从只会导致毁灭。这句话提醒我们在学习和成长的过程中要保持有条不紊、勤奋努力和深思熟虑的态度。只有这样，我们才能不断提升自己，实现个人的价值和梦想。

作者简介

韩愈（768年-824年），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。

贞元八年（792年），韩愈登进士第，两任节度推官，累官监察御史。贞元十九年（803年），因论事而被贬阳山，后历都官员外郎、史馆修撰、中书舍人等职。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行军司马，参与讨平“淮西之乱”。元和十四年（819年），又因谏迎佛骨一事被贬至潮州。晚年官至吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎伯，并从祀孔庙。

韩愈是唐代古文运动的倡导者，被后人尊为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。在旧《广东通志》中被称为“广东古八贤”之一。他提出的“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等散文的写作理论，对后人很有指导意义。著有《韩昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《师说》等。