清晨入古寺下一句

“清晨入古寺”一句出自于诗人常建的《题破山寺后禅院》，这一句点名了出游的时间和地点。这首诗是初中必背唐诗之一，这首诗中的“曲径通幽处，禅房花木深”一句最为经典，堪称流传千古的名句。

清晨入古寺下一句

清晨入古寺的下一句是“初日照高林”。

全诗如下：

题破山寺后禅院

常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此皆寂，惟闻钟磬音。

译文：

早晨，当我漫步到这座古老的寺院，初升的太阳照耀着丛林。

曲曲折折的小路，通向幽静的地方，僧侣们唱经礼佛的地方掩映在花草树林中。

山光的明净使鸟儿欢悦，深潭的倒影使人心中的俗念全部消除净尽。

万物静寂，身边乃至整个世界是那样的清净，只偶尔听到仿佛是天外传来的一两声缓慢的钟磬声。

赏析1：

这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。

诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。

然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人忘情地欣赏起来。

他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱；走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。

此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，像鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。

显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无门的情怀。

它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造诣的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。

盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。

赏析2：

这首诗，不仅写出了佛教寺院的幽静环境，也写出了诗人的淡泊情志。

清晨即去古寺而不是顺道游览古寺，可见诗人对古寺的幽寂向往已久；古寺在深林之中，清晨初升的太阳照着树梢，但树荫茂密，寺院中仍然一派幽阴安静：曲曲折折的小径把人引向更幽静的地方，禅房隐藏在花木丛中。山光使得鸟儿也怡然自得，得之于人心者也可想见；潭影更使人忘却一切心中杂念；这里万籁俱寂只能听见钟、磬之声——以钟磬之声作衬，此地的静谧更甚。

可以看出来，诗人写此诗除了要表现寺院附近的山景外，更想表现古寺之静；写古寺之静，为的是想表现自己的心之静。

此诗通过抒写清晨游寺后禅院的观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。全诗笔调古朴，层次分明，形象深微，意境浑融，简洁明净，感染力强，艺术上相当完整，是唐代山水诗中独具一格的名篇。

作者介绍：

常建（708-765），唐代诗人，字号不详，有说是邢台人或说长安（今陕西西安）人，开元十五年与王昌龄同榜进士，长仕宦不得意，来往山水名胜，过着长时期的漫游生活。后移家隐居鄂渚。大历中，曾任盱眙尉。

《题破山寺后禅院》理解性默写：

1、唐代诗人常建《题破山寺后禅院》中历来为人传诵的名句是：曲径通幽处，禅房花木深。

2、《题破山寺后禅院》中“山光悦鸟性，潭影空人心。”这两句诗，写出了环境的清幽及人生的启示。

3、《题破山寺后禅院》中“曲径通幽处，禅房花木深。”，与陆游的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”有异曲同工之妙。

4、《题破山寺后禅院》中写美丽的山光使乌儿欢悦，潭影使人心中的俗念消除净尽的诗句是：“山光悦鸟性，潭影空人心。”，既表达了诗人宁静的内心感受，也隐约流露了对现实的愤慨和反感。

5、《题破山寺后禅院》中诗人抓住寺中独特的景物，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色的诗句是：曲径通幽处，禅房花木深。

6、《题破山寺后禅院》中以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界的诗句是：万籁此俱寂，但余钟磬音……这与王维的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙。