后人哀之而不鉴之的鉴是什么意思

“后人哀之而不鉴之”出自唐代诗人杜牧之手，文章叫做《阿房宫赋》，也是它让他在大唐名声鹊起。《阿房宫赋》结尾语讲，秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。这句话大有含义，那么接下来让我们在杜牧的诗词中，了解诗词背后的故事。

后人哀之而不鉴之的鉴是什么意思

后人哀之而不鉴之的鉴的意思：意动用法，以之为鉴，用某某来当做借鉴的意思。整句话的意思是：后人哀怜之而又不引以为借鉴的话。该句出自唐代文学家杜牧的赋作《阿房宫赋》。此赋通过对阿房宫兴建及毁灭的描写，生动形象地总结了秦朝统治者骄奢亡国的历史教训，向唐朝统治者发出了警告，表现出一个正直文人忧国忧民、匡世济俗的情怀。

后人哀之而不鉴之原文

阿房宫赋

六王毕，四海一，蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！

呜呼！灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

译文

六国的君主灭亡了，全国（为秦所）统一；蜀地的山（树木被砍尽，）光秃秃的，阿房宫建造出来了。它（面积广大）覆压着三百多里地面，（宫殿高耸，）把天日都隔离了。它从骊山向北建筑，再往西转弯，一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的，流进宫墙里边。五步一座楼，十步一个阁，走廊如绸带般萦回，牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑，（低处的屋角）钩住（高处的）屋心，（并排相向的）屋角彼此相斗。盘结交错，曲折回旋，（远观鸟瞰，）建筑群如密集的蜂房，如旋转的水涡，高高地耸立着，不知道它有几千万座。没有起云，为什么有龙？原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴，为什么出虹？原来是天桥在空中行走。（房屋）忽高忽低，幽深迷离，使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意，有如春光融和；舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意，有如风雨凄凉。一天里边，一座宫殿中间，气候却不一样。

六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼，走下六国的宫殿，坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱，晚上奏乐，成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁，这是宫妃们打开了梳妆的镜子；乌青的云朵纷纷扰扰，这是宫妃们在梳理晨妆的发髻；渭水涨起一层油腻，这是宫妃们抛弃了的胭脂水；烟霭斜斜上升，云雾横绕空际，这是宫中在焚烧椒、兰制的香料；雷霆突然震响，这是宫车驶过去了；辘辘的车声越听越远，无影无踪，不知道它去到什么地方。每一片肌肤，每一种容颜，都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着，远远地探视，盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。

燕赵收藏的金玉，韩魏营谋的珍宝，齐楚的精华物资，在多少世代多少年中，从他们的人民那里掠夺来，堆叠得像山一样。一下子不能保有了，都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅，美玉被当作顽石，黄金被当作土块，珍珠被当作沙砾，丢弃得到处接连不断，秦人看起来，也并不觉得可惜。

唉，一个人的意愿，也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈，人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净，耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。（秦皇如此奢侈浪费）致使承担栋梁的柱子，比田地里的农夫还多；架在梁上的椽子，比织机上的女工还多；梁柱上的钉头光彩耀目，比粮仓里的粟粒还多；瓦楞长短不一，比全身的丝缕还多；或直或横的栏杆，比九州的城郭还多；管弦的声音嘈杂，比市民的言语还多。使天下的人民，口里不敢说，心里却敢愤怒。（可是）失尽人心的秦始皇的思想，一天天更加骄傲顽固。（结果）戍边的陈涉、吴广一声呼喊，函谷关被攻下，楚项羽放一把火，可惜（华丽的阿房宫）化为了一片焦土。

唉！灭亡六国的是六国自己，不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己，不是天下的人啊。可叹呀！假使六国各自爱护它的人民，就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民，那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝，谁能够族灭它呢？（秦王朝灭亡得太迅速）秦人还没工夫哀悼自己，可是后人哀悼他；如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训，也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。

《阿房宫赋》赏析

《阿房宫赋》寓意深刻，结构谨言，了无一般辞赋晦涩呆板之失；文句绚丽多彩，气势磅礴，词语整齐对偶与散行单句并用，灵活多变，且尤具含蓄之长，如“灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。”不仅声律铿锵有力，其思想则更具丰富、深刻价值。

《阿房宫赋》是杜牧写于唐敬宗宝历年间。他秉性刚直，俊迈不羁，曾屡受排挤。此名赋是一篇借古讽今、寓意深远的美文作品。它的写作起因，杜牧在《上知已文章启》里明白地写道：“宝历大起宫室，广声色，故作《阿房宫赋》。″

赋中极写秦始皇阿房宫建筑之宏伟、宫女之众多和珍宝之繁伙，进而引出秦王朝苛敛百姓自取灭亡的历史教训。结尾画龙点睛，揭示出作品讽谏时弊的本旨，对唐王朝大兴土木以有力鞭挞。

总观全篇，可分为四部分：

其一，描写了阿房宫建筑的规模形势和宫中歌舞的盛况；

其二，描写了六国宫妃、王室贵妇被掠入阿房宫的地位和生活，以及秦统治者糟踏六国珍宝的情形；

其三，描写了秦王朝建造阿房宫穷奢极侈、破坏人民的生产与生话，导致农民起义，最后终于灭亡的必然结果；

其四，总结秦王朝灭亡的历史教训，对当代的封䢖统治者提出了严正警告，即：秦亡“秦人不暇自哀，而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”。

词类活用

（1）名词用作动词

①长桥卧波，未云何龙？（云，名词作动词，出现了云；龙，名词作动词，出现了龙）

②复道行空，不霁何虹？（虹，名词作动词，出现了彩虹）

③鼎铛玉石，金块珠砾（鼎、玉、金、珠，把鼎，把玉，把金子，把珍珠当作。名词作动词）

④族秦者秦也（族，名词作动词，灭族）

⑤辇来于秦（辇，名词作状语，坐辇车）

（2）数词作动词，六王毕，四海一（毕，完结，指为秦国所灭；一，统一）

（3）名词作状语　　

①骊山北构而西折（北、西，，向北、向西 骊山，从骊山 ，名作状）

②朝歌夜弦（歌、弦，名词作动词，吟唱、弹奏。朝、夜，名词作状语，在早上、在晚上）

③廊腰缦回（腰名词作状语，像人腰一样）

④蜂房水涡（蜂房、水涡，名词作状语，像蜂房，像水涡）

（4）意动用法，后人哀之而不鉴之（鉴，以……为鉴）

（5）为动用法，秦人不暇自哀（哀，为……哀叹）

古今异义

（1）各抱地势，钩心斗角（古义：宫室建筑的精巧 ；今义：指人各用心机，互相排挤）

（2）一宫之间，而气候不齐（ 古义：指天气；今义：指一个地区的气象概况）

（3）燕赵之收藏，韩魏之经营（古义：指金玉珠宝等物；今义：筹划、计划或组织 ）

（4）可怜焦土（ 古义：可惜；今义：怜悯 ） 

（5）直走咸阳（古义：跑，奔，此处解释为趋向；今义：行）

特殊句式

（1）定语后置

①钉头磷磷

②瓦缝参差

③管弦呕哑 　　

（2）介词结构后置（状语后置）

①使负栋之柱，多于南亩之农夫

②架梁之椽，多于机上之工女

③钉头磷磷，多于在庾之粟粒

④瓦缝参差，多于周身之帛缕

⑤直栏横槛，多于九土之城郭

⑥管弦呕哑，多于市人之言语