孟子的思想主张

孟子是中国历史上著名的哲学家、思想家、政治家、教育家，儒家学派最具代表性的人物。他是仅次于孔子的“亚圣”，称之为“孔孟之道”。孟子全面地继承孔子的思想，并加以完善和创新，形成独到的思想体系。孟子的思想主张主要表现在“民本”、“仁政”、“王道”、“性善论”。

孟子的思想主张：

1、民本思想

孟子根据战国时期的经验，总结各国治乱兴亡的规律，提出了一个富有民主性精华的著名命题：“民为贵，社稷次之，君为轻”。认为如何对待人民这一问题，对于国家的治乱兴亡，具有极端的重要性。

孟子十分重视民心的向背，通过大量历史事例反复阐述这是关乎得天下与失天下的关键问题。“民为贵，社稷次之，君为轻。”意思是说，人民放在第一位，国家其次，君在最后。

孟子认为君主应以爱护人民为先，为政者要保障人民权利。孟子赞同若君主无道，人民有权推翻政权。正因此原因，《汉书》「艺文志」仅仅把《孟子》放在诸子略中，视为子书，没有得到应有的地位。

2、仁政学说

孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为仁政学说，成为其政治思想的核心。孟子的政治论，是以仁政为内容的王道，其本质是为封建统治阶级服务的。

他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治，以缓和阶级矛盾，维护封建统治阶级的长远利益。孟子半身像孟子一方面严格区分了统治者与被统治者的阶级地位，认为“劳心者治人，劳力者治于人”，并且模仿周制拟定了一套从天子到庶人的等级制度。

把统治者和被统治者的关系比作父母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关心人民的疾苦，人民应该像对待父母一样去亲近、服侍统治者。孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统治者实行仁政，可以得到人民的衷心拥护；反之，如果不顾人民死活，推行虐政，将会失去民心而变成独夫民贼，被人民推翻。

3、法先王

法先王就是以先王的道德标准为规范。推崇尧舜之道。这是典型的儒家思想，具有一定的历史局限性。法后王就是以后世君王的做法为规范，比较讲究实际，不泥古。

荀子虽然也是儒家代表人物，但它具有一定的法家思想。在这一点上，比孔孟进步。荀子所谓的“后王”既不同于其所谓“先王”，也异于孟子所谓的“先王”，学术界一般把荀子的历史思想概括为“法后王”，使之与孟子的“法先王”相对立。

荀子在对待历史的态度上，不仅“法后王”，而且也“法先王”，是后王先王并法重者。 “先王”观念的形成以历史人物为摹本，凝聚了历史人物的一切智慧和才能，不是在现实层次上而是在理想层次上进行的，这是理解荀子先王特点的关键所在。

4、哲学思想

孟子哲学思想的最高范畴是天。孟子继承了孔子的天命思想，剔除了其中残留的人格神的含义，把天想象成为具有道德属性的精神实体。

他说：“诚者，天之道也。”孟子把诚这个道德概念规定为天的本质属性，认为天是人性固有的道德观念的本原。孟子的思想体系，包括他的政治思想和伦理思想，都是以天这个范畴为基石的。

孟子的思想是复杂的，其思想主要以唯物主义的成分居多：《孟子》书中所反映出来的关于认识论的见解，包含着许多朴素的唯物主义思想的。在《孟子》中有云：“……天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾（增）益其所不能……

孟子的简介：

1、孟子（约公元前372年—约公元前289年），名轲，字子舆，华夏族，鲁国邹人，相传他是鲁国姬姓贵族公子庆父的后裔，父名激，母仉氏。

2、孟子是战国时期伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物。与孔子并称“孔孟”。代表作《鱼我所欲也》已编入初中语文教科书中，《寡人之于国也》编入高中语文教科书中。

3、政治上，孟子主张法先王、行仁政；学说上，他推崇孔子，反对杨朱、墨翟。孟子继承并发展了孔子的思想，但较之孔子的思想，他又加入自己对儒术的理解。他主张仁政，提出“民贵君轻”的民本思想，游历于齐、宋、滕、魏、鲁等诸国，希望效法孔子推行自己的政治主张，前后历时二十多年。

4、孟子的仁政学说被认为是“迂远而阔于事情”，而没有得到实行。最后他退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》《书》，述仲尼（即孔子）之意，作《孟子》七篇。

孟子名言名句：

1、天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子·告子章句下·第十五节》

2、穷则独善其身，达则兼善天下。——《孟子·尽心章句上·第九节》

3、无为其所不为，无欲其所不欲。——《孟子·尽心章句上·第十七节》

4、人之患，在好为人师。——《孟子·离娄章句上·第二十三节》

5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子·滕文公章句下·第二节》

6、君子不怨天，不尤人。——《孟子·公孙丑章句下·第十三节》

7、行有不得者，皆反求诸己，其身正而天下归之。——《孟子·离娄章句上·第四节》

8、尽信书，则不如无书。——《孟子·尽心章句下·第三节》

9、劳心者治人，劳力者治于人。——《孟子·滕文公章句上·第四节》

10、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。——《孟子·离娄章句上·第十节》

11、天时不如地利，地利不如人和。——《孟子·公孙丑章句下·第一节》

12、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《孟子·离娄章句下·第二十八节》

13、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。——《孟子·尽心章句下·第二十节》

14、穷不失义，达不离道。——《孟子·尽心章句上·第九节》

15、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

——《孟子·公孙丑章句上·第六节》

16、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。——《孟子·滕文公章句下·第二节》

17、其进锐者，其退速。——《孟子·尽心章句上·第四十四节》

18、恭者不侮人，俭者不夺人。——《孟子·离娄章句上·第十六节》

19、仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

——《孟子·公孙丑章句上·第七节》

20、登泰山而小天下。——《孟子·尽心章句上·第二十四节》