驰而不息久久为功出自哪里

《礼书》是西汉史学家司马迁创作的一篇文言文，收录于《史记》中，讲授的是古代礼乐文明的发展与衰退的史实。在古人看来，美好的品行离不开坚守。在司马迁看来，自我约束乃是儒家颇为注重的一种德行修养，唯有持之以恒，久久为功，将美好的德行坚守下去，方能成仁。

驰而不息久久为功出自哪里？

1、出自 《史记·礼书》 。

2、原意是要持之以恒，锲而不舍，驰而不息。在古人看来，美好的品行离不开坚守。自我约束乃是儒家颇为注重的一种德行修养，唯有持之以恒，久久为功，将美好的德行坚守下去，方能成仁。

作品的作者：

1、司马迁（前145年或前135年—不可考），字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城）人（一说山西河津人），是中国西汉时期著名的史学家和文学家。司马迁撰写的《史记》被公认为是中国史书的典范，因此被后世尊称为史迁，又因曾任太史令，故人称太史公。

2、司马迁早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108年）任太史令，继承父业，著述历史。后因替李陵败降之事辩解而受宫刑，调任中书令，发奋继续完成所著史籍

3、这场灾祸使得司马迁蒙受人间的奇耻大辱而导致其重大的思想转变，直接影响到《史记》的写作。司马迁抒愤寄托，强烈地表达他的是非观点和爱恨感情，从而升华了《史记》的主题。

4、司马迁以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝太初四年，长达3000多年的历史，是“二十四史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

作者的主要成就：

1、文史方面

公元前91年（征和二年），《史记》全书完成。全书130篇，五十二万六千五百余字，包括十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅先生誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为“史学双璧”。

2、思想方面

司马迁借老子之口说出了被他改造过和发展了的至治理想。保留了道法自然的内核，有意识地剔除了反映原始社会“小国寡人”和奴隶社会“使民”如何的思想，体现了深得道家精髓的“与时迁移”思想。其核心是天道自然，要旨是人民的足欲。

3、天文方面

在两汉时期的星象家中，首先要提出司马迁。大家都知道司马迁是一个伟大的史学家，而不知他也是一位对天文星象精到造诣的专家。其实只要仔细读其《史记》的《天官书》、《律书》、《历书》，就可明白称他为天文星家专家决非虚誉。

作者的名言：

1、三晋多权变之士，夫言纵横强秦。

2、君子疾没世而名不称焉。

3、貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。

4、高山仰止，景行行之，虽不能至，心向往之。

5、盖锺子期死，伯牙终身不复鼓琴。何则？士为知己者死，女为悦己者容。

6、古者富贵而名磨灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。

7、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

8、浴不必江海，要之去垢；马不必骐骥，要之善走。

9、善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。