尽信书不如无书出自于哪里

“尽信书则不如无书”告诉我们的是，读书不要拘泥于书上或迷信书本。泛指任何学问都要经过自己的揣摩，都要进行思考和辨别，不能都听信前人的或者别人的观点。人云亦云是不可取的，强调“实践是检验真理的唯一标准”，注重理论与实践的相结合。

尽信书不如无书出自于哪里

“尽信书则不如无书”这句话出自于《孟子·尽心下》。孟子曰：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。仁人无敌于天下，以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”孟子说：完全相信《尚书》，那还不如没有《尚书》。我对于《武成》这一篇书，就只相信其中的二三页罢了。

孟子简介

孟子是儒家的代表人物之一，名轲，字子舆，是战国时期的思想家、政治家和教育家，与孔子并称“孔孟”，后人称其为“亚圣”。孟子是孔子的孙子孔伋的再传弟子，他继承了孔子的思想，并在此基础上加入了自己的见解。孟子主张仁政，提出了民贵君轻的思想主张，认为君主应以民为本。孟子还效仿孔子游历各国，希望自己的政治主张能得到推行，但最后并没有成功。

孟子的生平遭遇与孔子比较相似，一生都在求学、教学和周游列国中度过，最后都没能得到君主认可，大展宏图。孟子有很多著名的作品，如《鱼我所欲也》《得道多助，失道寡助》《生于忧患，死于安乐》等被收入了初中的语文教科书中，而《寡人之于国也》也被收到高中的语文教科书中。

相传孟子小时候父亲早逝，母亲没有改嫁，为了孟子能成才，孟母对他的教育非常重视。最初，母子二人住在墓地边上，孟子就跟邻居的孩子一起学办丧事，跪拜、大哭。孟母很是不满，于是将家搬到了市集，孟子学起了商人做生意吆喝。

孟母只好带着孟子换了一个地方，那里边上有人杀猪宰羊，孟子学起了买卖屠宰猪羊。于是孟母又一次带着孟子搬家，这次搬到了学堂附近，从此孟子学习礼仪知识，孟母这才满意地留下，这便是孟母三迁的故事。

孟子的义利观

在《孟子》中，有这样一段对话，对话的双方是孟子和梁惠王。一开始，梁惠王发问：老先生不远千里来到我国，一定是有什么对我国有利的见解要指教了。孟子就回答道：大王为什么非要讲利呢?我们说仁义就行了。

这是孟子对于“利”和“义”的最直接的看法了。但是否孟子认为人应该一味地取义而抛弃利益呢?答案是否定的。首先，无论身处哪个年代，哪种生活环境，利益都关系到切身的利害。虽然孟子提到过“重义轻利”，但窃以为，他的原意是教导人们要在“义”的前提下才能取得“利”。

他认为，“义”和“利”的冲突有三个方面：一是国家治理方面，当义和利发生冲突时，首先应该“先义后利”。二是民生方面，他认为只有当百姓都得到利益的时候，国家才有利益可言。第三是生死和利益的冲突。孟子说“生亦我所欲也，义亦我所欲也，两者不可兼得，舍生而取义也。”他认为“义”可以高于一切，包括国家、利益，甚至于生死。

在当时的社会环境下，七国之间战争不断，人们因为战乱常常食不果腹，他虽认为人民应该先保障基本的生活条件才能讲义，但民生的小利又岂能与大国之间的大义相比。只有君王首先对人民讲义，使人民安居乐业，再教化人民讲义。也就是说，义是要在建立一定的利益基础上的。