纲举目张出自哪里

“纲举目张”这个成语，便由吕不韦的这一论点演化而来。纲，指网上的大绳;目，即网眼。意思是说，提起网绳网眼就会全部张开。人们常用此典故比喻做事情要抓住它的关键。

纲举目张出自哪里

纲举目张这个成语故事出自于汉·郑玄《诗谱序》：“举一纲而万目张，解一卷而众篇明。”  比喻抓住事物的关键，带动其他环节。也比喻文章条理分明。

汉朝的吕不韦是秦朝的丞相。他非常精通治国理政。他在“用民”这篇文章中写到：“要管理老百姓，其上策是以义服人，下策是用赏罚分明治理人。”他说：假如义不足以让老百姓为国家全心全意地效力而死，“赏罚”不可以让老百姓行善弃恶，那就驾驭不了老百姓。

纲举目张成语故事

吕不韦(曾在邯郸经商)曾为秦朝的相国。他很注意研究治理国家的理论。他在“用民”一文中说道：“大凡使用人民，其上策是用义服人，其次是以赏罚治人。”他接着写道：如果“义”不足以让人民为国家效力而死，“赏罚”不足以让人民弃恶从善，那就不能真正使用自己的人民。

吕不韦说，在禹的时代，天下有成千上万的诸侯国，到商汤时至少也有三千，这些诸侯国所以没有存在下去，就是因为他们不懂得处理人民的关系。吕不韦又说，人民不听君主的话，不受国家的使用，是因为赏罚不严。如果说商汤和武王能够有效地治理国家，那是因为他们掌握了使用人民的方法。

吕不韦总结说，人民所以听凭国家的使用，是有原因的，这就是：“用民有纪有纲，壹引起纪，万民皆起;壹引起纲，万目皆张。”这里说的纪和纲，也就是调动人民积极性，治理国家的大政方针。

吕不韦简介

吕不韦，他出生的历史背景是战国时期，准确来说是战国末期，身份是一介儒商，他出生在现今的河南省，在当时被称为卫国，但经商地点却不限于在卫国，而是遍布全国。

他和秦襄王的相逢地点在赵国，那真算得上是一次偶遇，当时的秦襄王还不是王，只是一枚被秦国放弃的棋子，用来稳定秦、赵国的政局关系。子楚(秦襄王)当时的境况真可谓穷困潦倒、饥饿交加，在这种情况下，他遇到了他生命中的贵人，吕不韦。

吕不韦，作为一个商人，以他独特的投资眼光看中了子楚，像是对待所有商品投资一样，愿意倾其所有帮助他。最终，他投资眼光是准确无误的，他成就了子楚，帮助他顺利的回到了赵国，并辅助他登上了秦国的皇位，同样的，子楚也是一个守信诺的人，他也回报了吕不韦很多，给与了他梦寐以求的权利，授予了他无上的荣耀。

对吕不韦的评价

司马迁：“不韦及嫪毐贵，封号文信侯。人之告嫪毐，毐闻之。秦王验左右，未发。上之雍郊，毐恐祸起，乃与党谋，矫太后玺发卒以反蕲年宫。发吏攻毐，毐败亡走，追斩之好畤，遂灭其宗。而吕不韦由此绌矣。孔子之所谓“闻”者，其吕子乎?  

司马贞：“不韦钓奇，委质子楚。华阳立嗣，邯郸献女。及封河南，乃号仲父。徙蜀惩谤，悬金作语。筹策既成，富贵斯取。”  

刘克庄：“豫建无长虑，旁窥有贩心。绝嬴由吕相，继马乃牛金。” 

徐钧：“谋立储君谁孕姬，巨商贩鬻巧观时。十年富贵随轻覆，奇货元来祸更奇。” 

张载：“秦市金悬鲁史修，措辞当日两难求。书传果在西迁后，锥口诸儒未必休。” 

王士禛：“余素不喜李贽之学，其《藏书》、《续藏书》未尝寓目。近偶观之，其最害道者莫如《论狂狷》一篇。其言谓放勋狂而帝，文王狂而王，泰伯狂而伯，皆狂也。舜也、禹也、汤、武也、太公、周、召，皆狂也。汉高帝，狂之神;文帝，狂之圣也。此等谬论，正如醉梦中呓语，而当时诸名士极推尊之，何哉?若以李斯、桑弘羊、吕不韦、李园、贾诩、董昭为名臣，温峤为逆贼，所谓好恶拂人之性者也。以扬雄、胡广、谯周、冯道为吏隐外臣，亦大谬。”