王阳明的名言名句有哪些

王守仁（1472年-1529年），幼名云，字伯安，世称王阳明，明朝绍兴府余姚人，弘治十二年进士，著名思想家、教育家、哲学家、政治家、军事家。因曾筑室于绍兴会稽山阳明洞，自号阳明子、阳明山人，世称阳明先生。

王阳明的名言名句有哪些？

 1、你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。

2、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。

3、知是行之始，行是知之成。

4、知之真切笃实处即是行，行之明觉精察处即是知。

5、你看满大街都是圣人，满大街的人看你也是圣人。

6、无私心就是道。

7、惟天下之至诚，然后能立天下之大本。

8、此心不动，随机而动。

9、心即理也，心外无理，心外无物，心外无事。

10、谦者众善之基，傲者从恶之魁。

11、种树者必培其根，种德者必养其心。

12、千圣皆过影，良知乃吾师。

13、不贵于无过，而贵于能改过。

14、谦虚其心，宏大其量。

15、志不立，天下无可成之事。

王阳明的教育层面：

1、倡导举办书院

为力求达成革除“心中贼”的愿景，王阳明施政格外重视道德教化的运用，积极致力于学校教育的推行推广，倡导以书院“宣扬至仁、诞敷文德”。自龙场开办龙冈书院起，王阳明每到一处都大力兴办书院教育，将其作为官学教育的有力补充，面向社会下层和民间士子开放办学，旨在对民众进行较为系统广泛的传统道德教育，力求教人“明人伦、习礼仪、移世风”，希望以此培养合格的封建士民，达成办学治天下的目标，一定程度上增强了百姓对国家的认同。仅明朝嘉靖年间，广西一地新建书院就多达31所，占全国同期新建书院的42%。明清时期富有盛誉的南宁敷文书院，即为他生前创办的最后一所书院，阳明心学也由此闻达南疆。

2、大力兴办社学

王阳明不仅重视正规书院的教育，还重视面向平民子女的“社学”教育。王阳明认为，教育的重心在于彰明人伦，儿童教育的主要任务是“蒙以养正”，即在启蒙时期培养儿童正直的品行，提倡进行儒家的“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”教学，主张在教育过程中鼓励儿童天性，培育少年儿童学习兴趣。明武宗正德十三年（1518年），王阳明在赣州新建“义泉、龙池、富安”等社学5所，并先后颁布了《兴举社学牌》《颁行社学教条》等多项法令，明确社学办学条例准则，督促各级官吏精选优待教师，促进了社学教育的兴盛。

王阳明的思想主张：

1、思想概述

王阳明思想以“心”为宗，所创“阳明心学”是儒学的一门重要学派，宋明理学的主要分支，最早可追溯至孟子。王阳明继承了陆九渊强调“心即是理”的思想，反对程颐、朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”说。他以“心”为宇宙本体，提出了“心即理”的哲学命题，认为“学者，学此心也；求者，求此心也”“知心即知道、知天”，断言“心外无物，心外无事，心外无理，心外无道”。

王阳明倡言“知行合一”说，谓“知之真切笃实处即是行，行之明察精觉处即是知”，意在弘扬其“求理于吾心”的为学宗旨。他认为程朱理学所言抽象的“天理”是没有意义的，“天理”实则就在人心之中，并提出“良知”即“天理”，不学而知，不虑而能，为吾心所固有，不假外求；致良知者，“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣”，强调从内心去体察天理，以达到“存天理，去人欲”的目的。

要求人们“知行合一”，通过提高自己内心的修养和认知，以良知代替私欲，从而达到“破心贼”“致良知”的效果。王阳明思想的核心是强调人的主体性，关注自我与宇宙的同一，同时强调外在的亲民实践。

2、哲学主张

龙场悟道后，王阳明从思想上打通了心与理之间的隔阂，由此提出“天下之物本无可格者，其格物之功只在身心上做”的重要思想，他认为“心理是直接同一的，而且是本体论意义上的直接同一。

故心即理之本身，理即心之本身，心与理都是本体存在”“心之本体就是良知，故心体即是道德本心”，并由此延伸出“心外无物”“心外无理”“心外无事”说。

王阳明曾在《朱子晚年定论序》中坦言，我后来被贬官到龙场，居住在少数民族地区，生活困苦，在历经困苦磨砺后，心中似乎有所体悟。经过几个春秋的深入体念与探求，一并求证于四书五经之间，参悟的儒学真谛犹如江河决堤，顷刻间喷薄而出、涌向大海，以“良知”“心即理”为基点的“阳明心学”也由此开始兴发。