受命于天既寿永昌什么意思

“受命于天，既寿永昌”是秦始皇在打造玉玺时，在玉玺上刻下的八个字，在古时候是传国玉玺的印文。你知道这句话是什么意思吗？

受命于天既寿永昌什么意思

既然上天安排我做了皇帝，那我就应该使我的子民安定，让国家长久。

出处：

“受命于天既寿永昌”出自秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成的传国玉玺，为中国历代正统皇帝的证凭。

玉玺是怎么来的？

相传，秦始皇取蓝田玉，命李斯用小篆刻“受命于天，既寿永昌”，这是最早的玉玺。蔡邕在《独断》中称“秦以来，天子独以印称玺，又独以玉，群臣莫敢用也。”证明的玉玺所代表的身份。

天子所佩曰玺，臣下所佩曰印，这是规矩，不遵守是会被砍头的。当然，不同时代，对玺、印、章的使用范围也不一样。

据《通典》载“又三代之制，人臣皆以金玉为印，龙虎钮，唯所好也。皇太子诸王金玺，皆龟钮。公侯五等金章。光禄大夫、卿、四品、五品将军，皆银章。尚书令、仆射、诸州刺史，皆铜印。”可见玉玺是皇家所用，臣下则根据地位称章、印。

但到了武则天这代，忌“玺”谐音不雅，改成了“宝”，自此至清代帝后及诸王印章皆称“宝”，如明代“潞王之宝”、清朝二十五方御用宝玺等。

传国玉玺的下落如何？

没有人知道这其间传国玉玺又流过何人之手，经历了什么，等它再出现时却被发现在一个宫女身上。

《吴志》记载，孙坚率军攻打洛阳时，在一个死去的宫女身上偶然发现了传国玉玺，当然，孙坚没有能力保住玉玺，玉玺辗转数人之手，最后落到了曹操手上。

曹魏代汉后，传国玉玺成为曹魏的传家宝，曹丕还曾在上面又加刻了“大魏受汉传国之玺”八个字。司马氏篡权后，玉玺便入了司马氏手中。

乱世动荡，也喻示着玉玺颠沛的命运，它在庙堂上与江湖中不断流转，但始终是每位掌权者心心念念之物。玉玺从北朝流转至南朝，又流经过宋、齐、梁、陈多位帝王之手。

公元 589 年，杨坚灭陈建立了隋朝，玉玺便就此入了隋宫。

大业十四年（公元618年），隋炀帝被杀，隋朝灭亡，萧后与元德太子带着传国玉玺逃往漠北突厥。

唐太宗一直想寻回玉玺，却始终未得所愿，最后命人雕刻了几方名为“受命宝”、“定命宝”的玉玺，聊作安慰。

直到公元630年，萧后与太子回归中原时，才又将传国玉玺献于王室。唐朝末年，战乱四起，公元936年，后唐被契丹击败，末帝李从珂带着这方玉玺登上玄武楼自焚，此后传国玉玺下落不明。