谬以千里的前一句是啥

“失之毫厘，谬以千里”意思是：开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。毫、厘：两种极小的长度单位。失：失误。差：差错。

谬以千里的前一句是啥？

差之毫厘，谬以千里。

释义：一点微小的误差，结果就会造成很大的错误。比喻做任何事情，开始一定要认真地做好，如果做差了一丝一毫，结果会发现相差很远。

出处：《易》曰：“君子慎始。差若豪厘，缪以千里。”此之谓也。——《礼记·经解》

用法：

1. 语见《旧唐书•卷二零零•朱泚等传•史臣曰》：“盖‘差之毫厘，失之千里'，蛇螫不能断腕，蚁穴所以坏堤。”

2.《元•高文秀•襄阳会•第一折》：“俺父亲’差之毫厘，失之千里‘，掉在壕里，签了大腿。”

3. 本作“差以豪厘，谬以千里”。《汉书•卷六十二•司马迁传》：“察其所以，皆失其本也。故易曰：’差以豪厘，谬以千里‘。”

4. 亦作“失之毫厘，差之千里”。《大戴礼记•保傅》：“正其本，万物理，’失之毫厘，差之千里‘；故君子慎始也。”

5. 亦作“失之毫厘，差以千里”。《陈书•卷十九•虞荔传》：“夫安危之兆、祸福之机，匪独天时，亦由人事。’失之毫厘，差以千里‘。

成语故事：

西汉时期，赵充国奉汉宣帝之命去平定西北地区叛乱，见叛军军心不齐，就采取招抚的办法，使得大部分叛军投诚。可汉宣帝命他出兵，结果出师不利。后来他按皇命收集军粮，造成叛乱，他感慨地说：“真是失之毫厘，谬以千里。”

原文节选：

故昏姻之礼废，则夫妇之道苦，而淫辟之罪多矣。乡饮酒之礼废，则长幼之序失，而争斗之狱繁矣。丧祭之礼废，则臣子之恩薄，而倍死忘生者众矣。聘觐之礼废，则君臣之位失，诸侯之行恶，而倍畔侵陵之败起矣。

故礼之教化也微，其止邪也于未形，使人日徙善远罪而不自知也，是以先王隆之也。易曰：“君子慎始。差若毫厘，谬以千里。”此之谓也。

白话译文：

所以如果婚姻之礼废弃了，那么夫妻都会很困苦，而且会发生无数淫奔苟合的罪恶；如果乡饮酒之礼废弃了，那就会弄得没大没小，而且会发生争执殴斗并惹上官司。

如果丧祭之礼废弃了，那么为人臣子者也就薄情寡恩，而且数典忘祖的人就多起来；聘觐之礼如果废弃了，那么君臣都不安其位，那么诸侯任意作恶，而且叛乱、侵吞的战乱就会发生了。

所以礼的教化是潜移默化的，消除邪恶也是无声无息之中的，让人在不知不觉中趋向善良、远离罪恶，因此，先世的圣王都很重视礼教。《周易》上说：君子在任何事情的开端都很谨慎，因为开头相差很微细，但造成的后果就可能偏差得很远。说的也是这个道理。

《礼记》简介

一、成书：

《礼记》是一部先秦至秦汉时期的礼学文章汇编，属散文体。《礼记》并非一人一时所写，一般认为，该书是由孔子弟子及之后学者共同创作而成，西汉元帝时期至汉成帝初期戴圣选文编订，最终汇集而成。

二、篇章：

《礼记》共有四十六篇，其中《曲礼》《檀弓》和《杂记》因篇幅原因，分为上下两篇，照此算共四十九篇。

三、内容：

《礼记》记载了以周王朝为主的秦汉之前的政治典章、名物制度以及冠、昏、丧、祭、燕、享、朝、聘等礼仪，全面、系统地论述了儒家的社会政治思想、天道人伦观念、心性教养的途径和原则等内容。

四、价值：

体现了儒家的思想精髓和价值观。对后世有着深远影响，承载了丰厚的传统文化。

五、内容分类：

《礼记》共四十九篇，因各篇并非出自一人之手，内容也较博杂，很多学者都对其进行了分类，较有名的有汉代刘向的八分法。

【刘向八分法】

（1）通论类16篇：《檀弓》（上下）《礼运》《玉藻》《大传》《学记》《经解》《哀公问》《仲尼燕居》《孔子闲居》《坊记》《中庸》《表记》《缁衣》《儒行》《大学》

（2）制度类6篇：《曲礼》（上下）《王制》《礼器》《少仪》《深衣》

（3）明堂阴阳类2篇：《月令》《明堂位》

（4）。丧服（丧礼）类11篇：《曾子问》《三年问》《丧服小记》《杂记》（上下）、《丧大记》《问丧》《服问》《间传》《丧服四制》《奔丧》

（5）世子法（含子法）类2篇：《文王世子》《内则》

（6）祭祀类4篇：《郊特牲》《祭法》《祭义》《祭统》

（7）吉礼（含吉事）类7篇：《投壶》《冠义》《昏义》《乡饮酒义》《射义》《燕义》《聘义》

（8）乐记类1篇：《乐记》