百战不殆的上一句是啥

百战不殆的前一句是：知彼知己。“知己知彼，百战不殆”的意思是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来百战都不会失败。

百战不殆的上一句是啥？

知己知彼，百战不殆。出自：《孙子兵法》中《孙子·谋攻篇》，意思是如果对敌我双方的情况都能了解透彻，打起仗来百战都不会有危险。

原文节选：

故知胜有五：知可以战与不可以战者胜，识众寡之用者胜，上下同欲者胜，以虞待不虞者胜，将能而君不御者胜。此五者，知胜之道也。

故曰：知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负，不知彼，不知己，每战必殆。

翻译：

预知取胜的因素有五点：懂得什么条件下可战或不可战，能取胜；懂得兵多兵少不同用法的，能取胜；全军上下一心的，能取胜；以有备之师待无备之师的，能取胜；将帅有才干而君主不从中干预的，能取胜。这五条，是预知胜利的道理。

所以说：了解对方也了解自己的，百战不败；不了解敌方而熟悉自己的，胜负各半；既不了解敌方，又不了解自己，每战必然失败。

《孙子·谋攻篇》

“谋”是谋划，计谋，计策，“攻”是攻打，攻城，谋攻是以智谋攻城，不用武力。战胜敌人的最高境界就是不战而屈人之兵。本篇可以分成三个部分，一是战胜敌人的最高境界，二是谋攻之法，三是知胜之法及知己知彼。

1、提出用兵作战应力求“全胜”的观点，应有上、中、下三策，上策是“代谋”，以计谋取胜，作到不战而屈人之兵“；中策是”伐交“，通过外交手段促使敌国放弃抵抗或让地赔款；下策是”伐兵“，通过兵刃相见，歼灭敌军，占领敌国领土。

2、提出在不得已的情况下，进行流血战争所应掌握的基本策略和战术原则。着重强调应根据敌我双方实力对比及战场实际情况，机动灵活地分别采取”十则围之“、”五则之“、”信则分之“、”敌则能战之“、”少则能逃之“、”不苦则能避之“的战术，而不可不顾自身军力薄弱机械地坚守阵地，以致为强敌所擒。

3、强调三军统帅，作为君主的辅佐。责任重大，其辅佐得周密与否，关系国势的强弱。指出国君要充分发挥三军统帅的才能，需要防止三种弊端：一是不了解敌我双方的情况，直接指挥军队作战；二是不了解军队的事情任意干预军队的政务；三是不懂得用兵的权谋机变任意干涉将帅们的指挥。

4、提出五条预测胜利的方法：一是知道在何种形势下可以战或术可以战；二是懂得根据敌我双方力量对比的不同情况采取不同的策略和战术；三是全军上下、同心同德；四是以我方的有准备对付敌方的无准备；五是将帅有才能而又不受君主的掣肘。

百世兵家之师孙武生平简介

孙武，出生于公元前545年，卒于公元前470年，字长卿，齐国人，是中国春秋时期著名的军事家，政治家。

孙武的巨作《孙子兵法》十三篇，被誉为“兵学盛典，不仅在中国，甚至在世界军事史上也享有崇高的地位，是后世人所不可超越的兵法典著。在政治、经济、军事、文化、哲学等范围内广泛的被应用。

公元前512年，孙武被伍员推荐给吴王阖闾，那时候他已经写成了《孙子兵法》，带着兵法的他被吴王极力赞赏，从此后孙武在吴国军队中大展身手，屡立奇功。

孙武在吴国的三十年，励精图治，立下卓越的战功，他所著的《孙子兵法》，是中国军事史上珍贵的文化遗产。他觉得一场战争的胜败不是由鬼神决定的，而是由政治经济甚至自然等因素共同决定的。正是他在军事科学方面总结和概括了丰富多面的哲学道理，确定了他在春秋末期和”孔子、老子“并列的地位。

在孙武晚年时期，他的好友伍员被夫差所杀，孙武厌倦了世事无常，决定退隐，专心修订《孙子兵法》一书，不久后，因为忧国忧民，劳心劳力，又长期的郁郁不得志而亡，最终葬于吴都郊外。不过还有另一种说法，在一些史书上也有人说道，孙武是因为和伍员一起进谏，惹怒了夫差，是被夫差所杀，或是他因为是伍员的好友，被夫差迁怒，最后才被杀身亡。