天下为主君为客是谁提出的

天下为主君为客的意思是人民是天下的主人，君主是为天下所有的人服务的。

天下为主君为客是谁提出的？

“天下为主，君为客”是黄宗羲的观点，在他的《明夷待访录》一书中提出。这句话的意思是指天下万物的本质和最终的目标都是大自然本身，人类是自然的一部分，人类的政治行动必须尊重自然的本质和规律，以达到人与天下和谐相处的目的。因此，君主必须尊重天下万物，才能得到人民的支持，使社会和政治环境更加和谐稳定。

天下为主君为客原文选段：

此无他，古者以天下为主，君为客，凡君之所毕世而经营者，为天下也。今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。

选段译文：

这没有其他的原因，古时将天下看成是主，将君主看作是客，凡是君主一世所经营的，都是为了天下人。现在将君主看作主，将天下看作是客，凡是天下没有一地能够得到安宁的，正是在于为君主啊。

天下为主君为客的意义：

黄宗羲的“天下为主，君为客”思想打破了传统的封建等级制度，提出了君主和百姓权利对等、相互制约的观点，对于后来的政治变革产生了重要影响。在清朝晚期，清政府开始进行一系列的变革，包括废除科举制度、实行改革开放等，这些变革的实施在某种程度上是对黄宗羲思想的借鉴。黄宗羲的思想也对后来的近代思想家和政治家产生了重要影响，例如康有为、梁启超等，他们进一步发展和完善了黄宗羲的政治理想。

另外，黄宗羲的“天下为主，君为客”思想是中国政治思想史上的重要里程碑，对于传统政治观念的改变和推动具有重要的意义。他的思想打破了传统的封建等级，主张君主和百姓权力对等，提出了选择政府、民主选举等理念，对于后来的政治变革产生了积极的影响。

天下为主君为客是民本思想吗？

是。民本思想即体恤民生、爱惜百姓。

民本思想：

民本思想，相对于君本（国本）、官本而言，指中国古代的明君、贤臣为维护和巩固其统治而提出的一种统治观，主要表现为重民、贵民、安民、恤民、爱民等。

民本思想源远流长，肇始于夏商周时期，发展于春秋战国时期，定型于汉代，此后历朝历代虽有所演变，然而其思想主旨始终没有变化。先秦儒学的民本思想主要体现为孔子的“为政以德”、孟子的“民贵君轻”和荀子的“君舟民水”。