法家思想的核心是什么

法家是先秦诸子中研究国家治理方式的学派，是百家中对法律最为重视的一派。法家思想为后世建立中央集权王朝提供了系统有效的理论依据，其影响深远，直至今天。

法家思想的核心是什么?

一、推翻西周分封制结构

家认为，分封制导致了卿大夫特权阶级，是他们阻碍了国家意志的集中。所以法家发对儒家的修补术，主张推倒重建，打破分封带来的等级社会，实行“编户齐民”。

二、建立以皇权独裁政治结构

在法家思想中，全社会只有一个特权阶级，即皇帝（王）。它主张中央集权和皇权独裁，不允许其它任何特权阶级的存在。皇帝的意志就是法律，皇帝的命令也代表国家意志。所以，法家的法，其实就是以皇权利益为中心的维护体系。

三、以法律维护皇权利益

易中天先生在概括法家思想时说，法家有两面三刀，所谓两面就是“赏罚”二柄，所谓三刀就是“势术法”三个工具。

势，是指皇帝通过权势，建立起来的至高无上的尊崇地位；术，是指皇帝驾驭臣下的手段和方式；法，是指按皇帝意志建立起来的社会运行规则。可见法家思想的核心，就是打破封建结构，建立皇权独裁，并为此服务。

【法家】

法家，诸子百家之一，是中国历史上提倡以法治为核心思想的重要学派，以富国强兵为己任，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。法家不是纯粹的理论家，而是积极入世的行动派，它的思想也是着眼于法律的实际效用。法家思想包括伦理思想、社会发展思想、政治思想以及法治思想等诸多方面。

法家是战国时期平民的政治代言人，在政治上可谓是“独步天下”。强调“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”。法家思想作为一种主要派系，他们提出了仍然影响深远的以法治国的主张和观念，这就足以见得他们对法制的高度重视，以及把法律视为一种有利于社会统治的强制性工具，这些体现法制建设的思想，一直被沿用，成为中央集权者稳定社会动荡的主要统治手段。当代中国法律的诞生就是受到法家思想的影响，法家思想对于一个国家的政治、文化、道德方面的约束还是很强的，对现代法制的影响也很深远。

代表人物：

一、商鞅，原名卫鞅，也叫公孙鞅，战国时期卫国人。商鞅早年为魏国宰相公叔痤家臣。公孙痤病死后，魏王并没有重用商鞅。后来听说秦孝公下令求贤者，便携同李悝的《法经》到秦国去。通过秦孝公宠臣景监，三见孝公，拿出了三套改革方案，分别为“帝道”、“王道”、“霸道”。商鞅畅谈霸道的变法治国之策，孝公大喜，商鞅得到了施展他改革变法理想的舞台。商鞅变法的主要内容为：建立新型的军功爵制，激励士兵奋勇杀敌；奖励耕织，保证了秦国后方粮草充足；制定新法，使得百姓各司其职，安分守己。秦国自商鞅变法后，迅速成为一个强大的诸侯国，为后世统一天下奠定了基础。

二、李斯，李斯最知名的一句话莫过于下面这句：泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——李斯《谏逐客书》

当年，秦王嬴政认为“非我族类，其心必异”，要将所有非秦国本土的客卿全部驱逐，李斯的籍贯在楚国，故而也在被驱逐之列，但他在《谏逐客书》中以非凡的辩词让嬴政回心转意，并使自己得到重用，逐渐做到了丞相的位置。

李斯作为秦国丞相，是秦灭六国的总策划师，他精心策划了兼并六国的先后次序，并在秦灭六国之后，建议秦始皇废分封而行郡县制、书同文、车同轨、统一度量衡，每一项都是前所未有的大手笔。

这样的人物，功劳不可不高，但他的下场却极为凄惨。秦始皇死后，陈胜吴广起义，李斯的大儿子李由扼守三川郡，赵高诬陷李由与叛党勾结，将李斯与小儿子腰斩于市，实情却是李由在与刘邦作战时英勇牺牲。

三、韩非是韩国公子，荀子的学生，法家代表人物，他是法家思想的集大成者，将商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”有机融合，同时他的思想中还融入了道家老子的辩证主义思想。韩非是一个深深的爱国主义者，但他的主张不被韩国采用，著作的《韩非子》却被秦王喜欢，为了得到韩非，秦国不惜攻打韩国要人。最后韩非来到了秦国，秦王想使用韩非，但是这时候李斯出来插一杠子，说韩非肯定想保住韩国，这不利于秦灭六国大计，秦王听信了李斯的话，将韩非投入大牢，最后作为同门师兄的李斯，因妒忌担心韩非被秦王赏识自己被取代，设计毒杀了韩非，得到秦王醒悟为时已晚。虽然韩非的思想被秦王采用，但是一代人物就这样屈死在监狱，不得不让人唏嘘不已。

法家的缺点：

1、极力夸大法律的作用，强调用重刑来治理国家，“以刑去刑”，而且是对轻罪实行重罚。

2、他们认为人的本性都是追求利益的，没有什么道德的标准可言，所以，就要用利益、荣誉来诱导人民去做。比如战争，如果立下战功就给予很高的赏赐，这样来激励士兵与将领奋勇作战。