诸子百家代表人物

“诸子百家”是后世对先秦学术思想人物和派别的总称，其代表人物包括庄子、孔子、孟子、墨子、韩非子、鬼谷子等名家，你听说过以下几个流派吗？

诸子百家代表人物

一、儒家：

代表人物：孔子、孟子、荀子

作品：《论语》、《孟子》、《荀子》

儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚「礼乐」和「仁义」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主张「德治」和「仁政」，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。

儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张「有教无类」，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。

在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复「周礼」，并认为「周礼」是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。

孟子的思想主要是“民贵君轻”，提倡统治者实行“仁政”，在对人性的论述上，他认为人性本善，提出“性善论 ”，与荀子的“性恶论”截然不同，荀子之所以提出人性本恶，也是战国时期社会矛盾更加尖锐的表现。

二、道家：

代表人物：老子、庄子、列子

作品：《道德经》、《庄子》、《列子》

道家是战国时期重要学派之一，又称「道德家」。这一学派以春秋末年老子关于「道」的学说作为理论基础，以「道」说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化。认为天道无为，万物自然化生，否认上帝鬼神主宰一切，主张道法自然，顺其自然，提倡清静无为，守雌守柔，以柔克刚。政治理想是「小国寡民」、「无为而治」。老子以后，道家内部分化为不同派别，著名的有四大派：庄子学派、杨朱学派、宋尹学派和黄老学派。

三、墨家：

代表人物：墨子

作品：《墨子》

墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。

这一学派以「兼相爱，交相利」作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。「天下兼相爱」，就可达到「交相利」的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出「非命」的主张，强调靠自身的强力从事。

墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称「墨辩」；从事武侠者，称「墨侠」；领袖称「巨（钜）子」。其纪律严明，相传「墨者之法，杀人者死，伤人者刑」（《吕氏春秋·去私》）。

墨翟死后，分裂为三派。至战国后期，汇合成二支：一支注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究，是谓「墨家后学」（亦称「后期墨家」），另一支则转化为秦汉社会的游侠。

四、法家：

代表人物：韩非、申不害、慎到

法家自春秋以来便受统治者追捧。韩非是法家集大成者，法家思想是由“法、术、势”三个分支构成。法是立法，术是当朝者的权术，势是指君王的权势。韩非认为只有三者结合才能有利于巩固中央集权，国家得以富强稳定。

五、兵家：

代表人物：孙武

兵家是指带兵打仗，在群雄割据时期，战争成为当时社会一个重要组成因素。在长期的战斗中，孙武根据自己打仗经验写了《孙子兵法》一书，称为军事家必读之作。

六：阴阳家：

代表人物：邹衍

阴阳家又称阴阳五行家，以阴阳和五行的理念去理解万物。阴阳家对后世的哲学、天文学产生了深远的影响。

七、名家：

代表人物：公孙龙

名家是以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的哲学派别，后世称“六家”之一。名家的存在个人认为有点像古希腊的诡辩学派，“白马非马”就是其思想的代表。

八、农家：

代表人物：许行

和其余百家不同，农家的中心思想是“所重民食”。他们以神农氏为祖师，深刻灌输以农为本的理念。

九、杂家：

代表人物：尸子、吕不韦

杂家主要思想“采儒墨之善，撮名法之要”，并以道教思想为本。所以他没有属于自己的特别鲜明的观念，而是博采众长，以百家的优点来巩固政治。

十、医家：

代表人物：扁鹊、张仲景、华佗

医家泛指所有从医的人，他们本着救死扶伤的理念，一直延续至今。

十一、水家：

代表人物：李冰

水家和医家类似，是某一行业自成一家。水家集天下治水能手自成一家，战国时期主要贡献是都江堰、郑国渠等优秀水利工程。

十二、纵横家：

代表人物：鬼谷子、苏秦、张仪

纵横家可以说是春秋战国时期最活跃的学派之一。他们多是优秀的军事家、政治家、外交家和谋略家。主要思想分合纵连横，合纵代表是苏秦，连横代表是张仪。但纵横家是历史特定时代的产物，后来在国家一统之后很难有用武之地。

在东周之前，并没有“百家争鸣”这样盛大的局面，诸子百家也是始于春秋而亡于汉，为何？

一、学在民间，方得百家

西周以前，“学”在官府，只有贵族才能学习、做官。到了东周，贵族对学习的垄断局面被打破，“学”逐步走向民间，“私学”的产生，便是顺应了时代的变迁。百家的兴起，始于知识分子的增多，而何以增多这些有学识、会认字的人呢？便是东周时期“学在民间”的学术氛围，这也就是为什么西周之前无一家之言，到了东周却出现“百家争鸣”的局面了。

二、诸子之言，终成九流

诸子百家，得《汉书·艺文志》记载的共有一百八十九家，其后的《隋书·经籍志》《四库全书总目》则记载了上千家学说，但流传较广、影响较大、较为著名的不过儒、法、道、墨、兵、纵横、阴阳、农、杂、名、小说、方技十二家而已，最终剔除了名、小说、方技三家，剩下的则被称为“九流”。但十二家学说可谓是硕果累累，涉猎外交、军事、为人、经济、医药等，范围之广，著作之多令人瞠目结舌。但伴随着秦一统天下，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，这场声势浩大的学术争锋，终于落下了帷幕。

最后，总结出诸子百家最精华的10句，每一句都蕴含处世哲学：

1、君子祸至不惧，福至不喜。

——《孔子家语·始诛》

2、富贵不足以益，贫贱不足以损。

——《孔子家语·五仪解》

3、夫君子成人之善，不成人之恶。

——《孔子家语∙五仪解》

4、树欲静而风不止，子欲养而亲不待。

——《孔子家语∙致思》

5、奋于言者华，奋于行者伐。

——《孔子家语∙三恕》

6、事以密成，语以泄败。

——《韩非子∙孤愤》

7、审于是非之实，察于治乱之情也。

——《韩非子∙奸劫弑臣》

8、道可道，非常道；名可名，非常名。

——《道德经》

9、天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。

——《道德经》

10、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

——《道德经》